24

Römern nicht ganz entschwunden oder überhaupt unbekanntgewesen ist.

In einem serbischen Volksliedes") fragt eine Mutter jed-weden Morgen am Grabe ihres einzigen Sohnes, ob ihn dieErde oder die Ahornblätter drücken. Aber aus der Tiefe hauchtes leise:

Nicht die Erd' ist's, die mich drückt, o Mutter,nicht die Ahornblätter meiner Wohnung.

Was mich quält, der Schmerz ist's, der Geliebten!

Wenn sie seufzt, so bangt der Seel' im Himmel;aber wenn sie sich verschwört verzweifelnd,bebt die Erde und der Leib erzittert.

Nach wendischem Glauben raubt man dem Todten die Ruhe,wenn man auf seinen Sarg eine Thräue fallen läßt"").

Was die Griechen betrifft, so begründet Charon das dasschon erwähnte Verbot der Trauer um Todte mit dem Hinweis,daß es eine Undankbarkeit gegen die Unterirdischen sei, um dieGestorbenen übermäßig zu klagen""), und bei Lucian machtder wieder zum Leben erwachte Sohn seinem maßlos trauerndenVater deswegen mit den Worten Vorwürfe: „O Unglückseliger,was bereitest Du mir Unannehmlichkeiten (nämlich durch dasJammern)^")?" In demselben Sinne ruft Statius dem umden Verlust eines Lieblingssklaven gewaltig trauernden FlavinsUrsus zu:

»Hulä enrnm cruvms tum sssvis luetlbus umbrnm"?und an einer andern Stelle dieses Dichters sagt die im Sterbenliegende Priscilla zum Gemahl:

„karos prscor laoriwis, nse sasvo eonouts plsmotupsotors. ose ornem tugisnism ooniuAis umbrs-w^)";während Tibull zwar von der Delia beweint werden will, ihrjedoch durch stärkere Trauerausbrüche seine Manen zu verletzen

untersagt" 3).

64 )