der Ebräischen Poesie. i5g

wie zart und feingefüblt aber sind dafür alle Sce-nen im Garten der Liebe des Hohenliedes! Diesüßesten Reste blühen da wie Blumen, die zartestenFrüchte werden mit einer Unschuld der Bruder- undSchwesterliche gekostet. In den Sprüchen Salomenssind Weisheit und Thorheit Weiber. Diese konnteunter keinem warnendem Bilde, als der Personifi-kation einer verführenden Ehebrecherin vocgestellt wer-den ; jene, die belehrende und erquickende Weisheitwird dem Jünglinge Braut, Mutter, Geliebte, jadie geliebte Tochter Gottes von Ewiokeit her. Dievielleicht stärkste Stelle in Salomens Sprüchen isteine Lehre, die ihn seine Mutter lehrte — ich glaubemeinen Vortrag angenehm zu unterbrechen, wennich sie samnit dem ihm zugesügtcn Lobe der Weiberhicher setze; sie bestätigt, was ich sagte, durch eineProle:k)

Ach du mein Sohn! bn meines Herzens Sohn!Du aller meiner Wünsche Sohn!

Gib nicht den Weibern deine Macht,

Vertraue deine Wege nichtDen Könige - Berderberinnen an.

Auch Wein nicht, Lemuel! den Königen,

Den Königen gebührt nicht stark Getränk;

Den Machtbeyerrschern nichts Berauschendes.

Sie tränken und vergäßen der GesetzeUnd krümmeten die Nechtssach' aller Armen,

Dem Hoffnungslosen reicher Wein;

Dem Bitterlichbetrübten süßen Trank.

ck) Spr. Sal. Kap. zr.