106 Vom Geist

1. Mahrchen zu glauben, von denen die Ge-schichte nichts weiß und die die späten: Rabbinenüber das Manna, die Wolkensäule, die gesetzgeben-den Engel u. 5 aus Deutelei oder zu moralischerAbsicht ersonnen haben. Vielmehr

2. Da nur Ein Gott der Herr der Natur unddieser Wunder ist, sind auch alle diese Wunderdurch Mittelursachen der Natur geschehen und zuerklären. Noch Theophrast, Plinius u. a. habenvom Manna gesprochen, wie diese viel, viel altereBeschreibung, die der ganzen Naturkunde damaligerZeit gemäß ist. Die Gewitter zwischen den arabi-schen Gebirgen sind eben so bekannt: der Rachengel

l des Herrn, der erstickende Wind Samum, die Phä-

nomene deS Ostwinds, in dem alle Gegenständegroßer erscheinen, in dem die Sandwüste wie einGlutmeer aussieht, gleichfalls. Es ist eine schauer-liche Einöde der Natur, geschaffen gleichsam zu er-habenen Eindrücken der Furcht und des Gehorsams.

3 . Damit aber wird nach allen bisherigen Ent-deckungen, die mir bekannt sind, kein Wunder derisraelitischen Geschichte vollkommen erkläret. Esgiebt keine Eichenwälder dortiger Gegenden, vonderen Manna ein so großes Volk auf allen seinenZügen hatte leben können; auch waren die Israeli-ten so gescheut wie wir, daß sie, was ein natür-licher Donner war, nicht gewußt hätten zu unter-scheiden,

4. Endlich ists vortrefflich, daß alle dieseWundergegenstände außer Kanaan lagen; auf dieBeobachtung der Gesetze hatten sie also keinen Ein-fluß. Der Sinai lag nicht in Kanaan, daß er