und Sprache.

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Ueberzeugung an jedes Menschen Vernunft prcbi-ren müßte, oder erproben wollte. Und wie könnteers erproben? Wo liegt der allgemeine Probirsteinder Wahrheit? Die Möglichkeit, seine Ueberredungandern m i tz Ilth e il e n ist dieser Prüfstein auchnicht. Die größten Dialektiker, Schwätzer und Ra-bulisten besitzen diese Möglichkeit der Mittheilung imreichsten Maas, machen von ihr auch den meistenGebrauch, und entwenden eben damit den Pro-birstein der Wahrheit. Dies war nicht nur S o-krates, Baco's, aller Weisen Urtheil, sonderndie Geschichte der Welt ist darüber Zeuge. Auchder Erfolg des Ueberredens ist kein Kriteriumder Wahrheit; getauschte Enthusiasten waren meistensdie glücklichsten im Ueberreden. Auf Schwätzen undDisputiren führt alles dies hinaus, nicht aber aufein Kriterium der Wahrheit.

5. „Meynen."

„Das Fürwahrhalten in Beziehung auf dieUeberzeugung, (welche zugleich objectiv gilt,) hat fol-gende drei Stufen: Meynen, Glauben undWissen. Meynen ist ein mit Bewußtseyn so-wohl subjectiv als objectiv unzureichendes Fürwahr-hallen." *) Dies heißt Meynen ursprünglichnicht. Meine Gesinnung und Absicht, meinWollen, Zweck, Sinn, heißt Meynen, wiejeder mit den Worten: „das meyne ich, das istmeine eigentliche Meynungj ich meyne es wohl

*) S. 8Lo.