und Erfahrung.

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meiner Sinne oder meiner Seele verrichtet das Ob-ject statt meiner.

2 . „Von der ursprünglich synthe-tischen A v P e r cepti on." *) „Diese, die reineoder ursprüngliche Avperceprion, um sie von derempirischen zu unterscheiden, ist das Selbstbewußk-seyn, das, indem es die Vorstellung: Ich denke!hervorbrinqt, die alle andre muß begleiten können,und in allem Bewußkseyn Ein und Dasselbe ist, vonkeiner weitern begleitet werden kann. Die Einheitderselben ist die tra n s cend en tale Einheit desSelbstbewußtseyns, um die Möglichkeit der Erkennt-niß u priori zu bezeichnen. Die mannigfaltigenVorstellungen, die in einer gewissen Anschauung ge-geben werden, würden nicht i » sgesammt meineVorstellungen scyn, wenn sic nicht insgesammt zueinem Sclbstbewußtseyn gehörten, und in einemSelbstbewußtscyn zusammcnstehen könnten." **)

Am letzten zweifelt niemand; daß aber diesedurchgängige Identität der Apperception nur dadurchmöglich werde, indem ich Eine Vorstellung zu derandern hinzu setze, und so ein Mannigfaltiges inEin Bewußtieyn verbinde ***), ist dem reinenBegriff des Bewußrseyns so wenig angemessen, daßdies Hinzusetzen gegen jene Identität eher Zwerfelerregte. Durch Addiren, und wenn ich ewig addirte,wird mir das Eins, das aller Addition zum Grunde

*) S. i3i.

**) S. ll»2.

S. r33.