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Zur Philosophie und Geschichte Theil 14 (1820) Metakritik zur Kritik der reinen Vernunft
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den», die sich Weib des sinnenden Hugo nennt,obgleich seine böseste Feindin. Dreimal bezeichnetc sieihn mit schnellen Worten:dies für die Sinnenwelt!dies für den Verstand! dies für die Vernunft!"und sprach weiter:

Folge nicht dem Rath, den dir der Alte gab,munterer Jüngling, am mindesten seiner Schlufwar-nung. Sein Rath fordert Mühe und Aufmerksam-keit , in welcher er selbst rastlos umherwandert; ichfodere nichts, ich bringe dir Geschenke. Hier nimmdies kleine Rohr; aus ibm blasest du Formen",Formen der Sinnlichkeit und jedes möglichen Denkensvor allem Denken. Merk' auf! ich blase: Raum undZeit, Kategvrieen der absoluten Nothwendigkeit, Po-stulate alles Denkens. Siehe, wie hoch sie steigen,sie transcendiren. Hier einen,Ka stc n voll schönerBilder, den achten kritischen Idealismus.Stelle dein Lichtchen hinein; alle Gegenstände derWelt werden nach deinem Willen erscheinen; (dannse» rasch und gieb ihnen Namen!) bis sic sich zuletztin ein angenehm-beruhigendes Nordlichtauflosen. Schauauf, ich zünde das Licht an." Sofort erschienenGesichte auf Gesichte; die rasche Gesetzgeberin derNatur nannte und nannte.Nun siche, sprach sie,

Oder es kommt von der Schnelligkeit her, dieman diesen Künstlerinnen' znschrieb: denn Hag,Hag, Hagr hs^ßt ein gewandter, in Ausrich-tung seines Werks geschickter Künstler. Derwahrscheinliche Ursprung des Hocuspocus(eines viel neueren Worts) ist seit Litlotsonbekannr. S. seine llisoaursa uZaiusk Druus-«'Mstautiatiou, Ihre Glossarium u. f>