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Ael teste Urkunde

und hast Erkenntniß des Guten und Bösen; wohl!so bist du den Göttern gleich und hast Erkenntnißdes Guten und Bösen — was willt du mehr?Unter Dornen und Disteln deines Ackers keimt dirBrvd, oder die Dolmen und Disteln schmecken dirselber: im Schweiß deines Angesichts, in Müh'

und Arbeit keimt dir Genuß oder Lotbeet. Wirsind also mit uns selber, mit Gott und mit det NaturEins; sey Adam, oder Adams Erdklos , oder seinEsel, du bist, was du bist, und was willt duweiter?

Nun setze dich hin Nnd dichte, wie und wdhet.der Erdklos oder Esel entstanden? von selbst odetvom andern Esel: warum et nicht umkvmmen?wie er so weit kommen, als du bist? Schadet Al-les nicht, was du erdenkest: l'siomms eolaire xarsag besoins: l'Iioinrns rnac1iiN6t l'Uoitime

plantet l'liornwe Kst6 l 1'1iolnm6 sinZs- UnZs6t ckiukila: e'ldv6 cka 1a natural lalliarnaä ou

I'lioirmas cha naar: gar k^'Amalion ou l'Iioirilns8tstu6 und wie du die Statue nun an Getuchoder Gefühl, durch Rose, Meiste! oder SaiteNspielzuerst beseelest. Werden doch so viel lebende Men-schen zum Zeitvertreib; warum solltest du Nicht ei-nen Blatt - Tint - und BuchstabenmeNschcN zumZeitvertreib machen, der denn auch seinem Schöp-fer gleich ist.

Also von diesen Erd - und MeNschenschöpscrnin Platons Höhle hinweg; mögen sie dieselbe «)'-St6kn6 äs 1a natura, oder Natura selbst, leLonS6N8, oder 168 ickö68 naturalls8 vMosäes suxsurnaturellao, 1u loi ck'e^arANtz oder korrna5