Christliche Reden und Homilien. 3?!

tel, mit rindern im Gebete vereinigen, und die Ver-heißung Jesu erwarten: „Wo zwei oder drei versamm-let sind in meinem Namen; da bin ich mitten un-ter ihnen." Das eigentliche Abendmahl aber kann,obgedachter Ursachen, und wäre es auch des bloßenAergernisses wegen, nicht der Willkür eines je-den überlassen werden. Es wirds kein einzelner, wenner rechtschaffen ist, fordern: da der geistliche Genußimmer in seiner Gewalt ist, und da Paulus bei weitgeringern Sachen des Götzenopfers sagt: „meine Brü-der, wenn wir gleich zu Allem Macht hatten, sofrommet nicht Alles. Aergerst du deinenBruder, um deswillen Christus gestorben ist, sowandelst du nicht nach der Liebe u. f."

4 . Endlich verdammt Christus alle äußerlicheAbsonderung als Heuchelei. „Siehe, hier oder daist Christus — ihr sollts nicht glauben! Lasset beidesmit einander wachsen, Unkraut und Weizen, bis zurErnte, und um der Ernte Zeit will ich zu denSchnittern sagen (nicht ihr!) u. f." — Es ist dassicherste Kennzeichen vom Irrwege verführter oderverführender Einbildung, wenn man bei solchen äus-sern Absonderungen anfängt oder damit endet. DieHandwerkssprachc Kanaans ist leicht zu lernen, sie istaber auch nicht des Lernens wcrth, und zu vergessenhernach sehr schwer. Je mehr man an solchen äu-ßerlichen eigenmächtigen Schiboleths klebt: desto mehrhat die Sinnlichkeit Spielzeug und die reine Einfalt,das Reich Gottes, was nicht in Worten, nichtim hie oder da, sondern in Kraft besteht undinwendig in uns ist, wird sehr erschwert. Auchhier ist das Leben Jesu das ärmste Leben und dassicherste Vorbild. Er bequemte sich allem in derschon so veralteten Religion seines Landes, demer sich nur bequemen konnte, besuchte die Feste, hieltdie Gebräuche des Osterlammes und suchte in Ei-genheit solcher Dinge nichts. Bei seinen Gebetenwar er meistens in der Wüste, und sprach mitseinem Vater allein, ließ auch eben das Gebot

-.'-c '-Fs >>> - >'V