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zierde ^ welche Philosophie wehe das Aus-gekramte, weniger Sentiments, und eine Behand-lung aller Dinge in der Welt nach diesen Senti-ments geworden, als die — ? Affen der H u m a-nitat, des G e n i e s, der F rv h li c hk ei t, derTugend, und eben weil sie nichts, als das sind,und so leicht nachgeafft werden können, sind sie'skür ganz Europa, —

III. Daher wird denn nun Wohl begreiflich, ztt,,welchem Mittelpunkte" die Bildung hin-strebe, und immer hingelenkt werde. „Philoso-phie! Gedanke! — leichtere Mechanik!„R a i so n n c m en t, das sich bis auf die Grund-„saulen der Gesellschaft erstreckt, die sonst mit,,standen Und trugen!" Und auch da kann ichsin zehnerlcy Betracht kaum begreifen, wie das sballgemein und einzig für den Gipfel undZweck aller menschlichen Bildung, alles Glückes,alles Guten verraisonnirt werden könne? Ist dennder ganze Körper bestimmt zu sehen? und Muß,wenn Hand und Fuß Auge und Gehirn seynwill, nicht der ganze Körper leiden? Raisonne-Ment zu unvorsichtig, zu unnütz verbreitet — obsnicht Neigung, Trieb, Thatigkeit znleben, schwachen könnte und wirklich geschwächthabe? —

Allerdings mag »UN wohl diese Ermattungdeni Geiste mancher Lander bequem seyn: ermatteteGlieder müssen fort, haben keine Kräfte als —etwa zum Gegendenken. Jedes Rad bleibt aus

Furcht,