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Von Religion,

zu einer Gemeine, in der seit Christo fröhliche Kräftewirkten, dos war als Initiation zum Chri-st e n t h u m die Taufe, (i Pct. 3, 21 . Rom. 6, 3.Tit. 3, 5. 6.)

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Wie verändert nicht nur der Ritus (denn dessenäußere Gebrauche sind gleichgültig) sondern der Sinnund Zweck dieses Symbols worden, ist bekannt.Magische Lchrmeinungcn überhäuften dasselbe, alsob durchs Taufwasser Sünden weggcschwemmt, Zau-berkräfte mitgclhcilt würden. Rohe Missethätcrdrängten sich abergläubig zum Taufbade, oder spar-ten es frech bis zur letzten Stunde auf. DurchKreuz und Chrisma sollte der Geist einziehen; durchKreuz und Verwünschung sollte zuvor der Unholdvertrieben werden u. f. Eben bei symbolischen Hand-lungen steht man, was Lchrmeinungcn thun, wiezauberisch sie wirken. Vor unfern Augen verwan-deln sie die Handlung, daß sie zuletzt kaum mehrist, was sie ist. Die Lehrmcinung spricht und dieSinne der Wähnenden, von ihr tantalisirt, schweigen.

H. Vom Abendmahl.

i.

Noch ersichtlicher ist dies beim Abendmahl,das man auch deshalb das heilige nennen sollte,damit cs vom Wahn entfernt bleibe. Wie redendist dessen Bedeutung, da die symbolische Handlungvom Stifter selbst durch Rede erklärt ward! undwohin ist sie gedeutet!