3 ö Regel der Z u sammenstim m un g

Christi ncich Aegypten wird dem Geist der Zeit nachbedeutend erzählt und durch mystische Weissa-gungen von dem einst aus Aegypten gerufenen Sohn,(dem Volk Israel) dem sproßenden Zweige aus derWurzel David, dem Klagegeschrei der Rahel umihre Kinder bekräftiget. (Kap. 2.) Nach Aegyptenhalte sich von jeher Israel gerettet; dahin rettetesich das verfolgte Christenthum, und fand dortSicherheit, bis es wieder hervortreten konnte. DasWehgcschrei der jüdischen Rahel, daß es mit ihremGeschlecht aus sey, erinnert an den baldigen Un-tergang Judaa's. — Die mystische Ableitung desNamens Nazarener (2, 23 .) sollte den palästi-nischen Namen der Christen, Nazaräer ehren.(Apost. 24, 3 .) u. f.

Drittens. Zur Zeit des Messiassollte Elias erscheinen. (Malach. 4, 5 . 6.)Zn diesem Licht erscheint Johannes der Täufer, undwird als solcher von Christo selbst gejeiget. (Matth,ir, r — 19. 17, er. 12.) die ausführliche letztereExposition hatte Markus nicht; zum Zweck des v 0 l l-ständiger» Messias-Evangeliums ge-hörte sie nach angenommenen Begriffen augen-scheinlich.

Viertens. Die Einweihung Christibei der Taufe war mit Symbolen begleitet,die in einem vollständigen Evangelium gedeutet wer-den mußten. Zu den Zeiten des Messias z. B.sollte sich die Turteltaube hören lassen, die denneuen Frühling der Welt, den Frieden brachte;über dem Haupt des Messias sollte sie erscheinen.

. «ÄS**