an Theophron.

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den. Die ägyptischen Wunder und Plagen richtensich genau nach den Begriffen des Aegypterlandcs »das seiner Gesetzgebung, seinem Klima und Aber-glauben nach in einer Nacht von Wunderkünstenseiner Zauberer lebte. Die Ausführung aus derKnechtschaft und die Reise durchs Meer sollte sowunderbar und außerordentlich sepn, damit es eineeigentliche Loskausung wäre, und Israel seinem Gottund Herren gleichsam leibeigen zugehörte. Siewurden aus dem Glutofen der Sklaverei errettet,wie sie sich selbst nicht erretten konnten: im Meerwurden sie, wie Paulus kräftig und scharfsinnigsagt, auf Mosen getauft: in der Wüste als Kin-der ernährt, damit Israel Gott als sein Erstgebor-ner , verirrter und wiedergefundncr Sohn diente.Moses hat alle diese Umstande in seinem fünftenBuch, zumal in seinem herrlichen letzten Liede, sotreu erklärt, so erhaben und andringend genutzt, daßman sieht, auch bier ist nichts verschönert, nichtsdurch die spatere Fama vergrößert worden. Allesmuß zur Zeit Moses ausgeschrieben seyn, denn seineGesetze, seine Reden beziehen sich darauf und wickelnsich gleichsam in die Geschichte ein. Die gröbstenFehler und Ausschweifungen des Volks sind mit aus-geschrieben, sic werden dem Volke so oft ins An-gesicht wiederholet , die wunderbaren Wohlthaten derAusführung, der Gesetzgebung, des Manna, desTranks immer dabei angeführt, daß es gar nichtdenkbar ist, wie sie sich solche Sachen hundertmalins Gesicht sagen kaffen, wenn sie nicht vor ihrenAugen geschehen waren. Sie werden zu Tode ge-quält : sie sterben in der Wüste: Moses selbst stirbtauf das Bekenntnis! — o Freund, solche ganze