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Briese

laufen, wie ich zur Probe dessen das Buch Hiobund die arabische Sprache anführe. Aus viele sol-cher alten Grund- und Urideen baucte noch Maho-med bei seiner Nation fort und schmückte sie ausin seinem Koran. Diese würde ich, auch bei Meh-rern Völkern, vergleichen, untersuchen, welche Vor-stellungsarten aus den ersten Kapiteln Moses amreichsten fortgegangen? welche durch die mosaischeGesetzgebung und die feinere Geschichte abgebogcnund minder urbar gemacht sind? woher sie so nach-geblicben? womit sie etwa ersetzt sind? u. f.

Hiernach käme die dritte Vorbereitung, dieeigentlichen Geschlechts-Nachrichten diesesVolks von Abraham bis zu Moses. Ichwürde untersuchen, was zu der sonderbaren Aus-zeichnung dieses Volks Gelegenheit gegeben? wasdie Ideen von dem Bunde, den Gott mit den Vä-tern gemacht, von ihrer Lebensart, Reisen, Schick-salen, Segenssprüchen, Verheissungen u. f. khcilsauf Mosen, theils späterhin auf Dichter und Pro-pheten gewirkt haben. Hieher käme die Entwicklungdes Segens Jacobs und die ganze Gestalt vonHirtenpoesie, die die Sprache und Dichtkunst diesesVolks früh angenommen und nie verlohren hat.Vergleichung mit andern, insonderheit morgenlandi-schen, Völkern lhut auch hier das Beste, und dieEinleitung des Sale zu seinem Koran und dasmancherlei Gute, womit Homer, Ossian, unddie Dichtkunst andrer Völker cingeleitet ist, mögenhier zur Probe dienen. Nächstens rede ich Ihnenvom Werk selbst und beginne alsdann sogleich mitGottes erhabnem Knechte Moses.

Drit-