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führten die Franzosen dasselbe Argnment für sich an, ein Umstand,der, wie Hnrry gegen eine Einwendung Wildtvdters zu bemerkendie Gelegenheit ergriff, dessen Wahrheit bewies, da Todfeindewohl schwerlich ans denselben Grund sich berufen würden, wenneö nicht ein triftiger und guter wäre. Aber weder Hutter nochHarry waren Männer, die sich so leicht durch Kleinigkeiten irremache» ließen in Sachen, welche die Rechte der Ureinwohner be-trafen; denn es ist einmal eine der Folgen des ungerechten An-griffs, daß er das Gewissen verhärtet — das einzige Mittel, eszu beschwichtigen. In dem friedlichsten Zustand des Landes hatteeine Art von Krieg fvrtgedanert zwischen den Indianern, besondersdenen von Canada, und Leuten von ihrem Stamme; und sobaldder wirkliche, anerkannte Krieg erklärt war, galt er auch als eingesetzlich erlaubtes Mittel, tausend wirkliche oder eingebildete Un-bilden zu rächen. Dann lag auch einige Wahrheit »nd sehr vielBequemlichkeit in dem Grundsatz der Wiedervergeltung, ans densich Beide ganz besonders beriefen, »m die Einwürfe ihres recht-licheren und gewissenhafteren Genossen zu beantworten.

„Ihr müßt einen Man» mit seine» eignen Waffe» bekämpfen,Wildtvdter," schrie Hnrry in seiner rauhen Sprache und in derabsprechenden Art, womit er alle moralische» Sätze behandelte;„wenn er wild ist, müßt Ihr noch wilder sein; ist er von mann-haftem Herzen, müßt Ihr noch mannhafter sei». Das ist die Art,Christen oder Wilde nnterznkriegen; wenn Ihr dieser Fährte folgt,werdet Ihr am ehesten znm Ziel Eurer Reise gelangen."

„Das ist nicht die Lehre der Mährischen Brüder, welche viel-mehr sagt, daß alle Menschen zu bcnrtheilen sind nach ihren Ta-lenten, oder ihren Einsichten; der Indianer als Indianer — derweiße Mann als Weißer. Einige ihrer Lehrer sagen, wenn manans den rechten Backen geschlagen werde, so sei cs Pflicht, denandern auch hinzubieten, und noch einen Schlag z» dulden, stattdaß man Rache suche, was ich so verstehe —"