Giovanni Boccaccio.

I.XXIX

Rom nach Florenz, in dem alle Stellen bemerkt waren,welche ausgemerzt oder umgestaltet werden müßten. InFlorenz ernannte der Großherzog auf Vorschlag der Aka-demie, welche spater den Namen der Erusca annahm, eineDeputation, bestehend aus Vincenzo Borghini,Antonio Benivieni, Agnolo Guicciardini undBastiano Antinori. Alle Stellen, in denen aufGeist-liche ein ungünstiges Licht siele, sollten getilgt, oder dadurchunschädlich gemacht werden, daß die Mönche in Kaufleute,Soldaten, Zauberer, die Nonnen in ledige Mädchen ver-wandelt würden und dergleichen. Es ist unglaublich, welcheAlbernheiten in solcher Weise zu Stande gekommen sind.So ist z. B. in der zehnten Geschichte des dritten TagesAlles gestrichen, was auf die Worte: „und richtete anihn dieselbe Frage, die sie schon an die Andern gethan hatte"bis: „geschah es, daß in Capsa ein Feuer auskam", folgt,wodurch denn die Geschichte in der That eine mehr alsorientalische Einfachheit erhalten hat. Der sslsFister su-cri psiutii, mit dem verhandelt werden mußte, war einSpanier, Namens Thomas Manrique, und des Ita-lienischen nicht allzukundig; so fand er denn mitunterScrupel, wo auch nicht der kleinste Grund dazu vorlag ').Besonderes Bedenken erweckte die sechste Geschichte des er-sten Tages; sie hatte keinen Sinn, wenn man den Mön-chen andere Personen unterstellte. So mußte sie dennwegbleiben, und es wurde ernsthaft darüber verhandelt, obman nicht neunundneunzig Geschichten füglich als hundertbezeichnen könne. Wohl zu bemerken ist aber, daß bei die-sem ganzen, seltsamen Unternehmen die Sittlichkeit auchnicht im Mindesten in Betracht kam. Die Schilderungender Unkeuschheit und des Ehebruches ließ Monsignor Man-rique unangefochten, nur Mönche sollten es nicht sein,

1) I. B. wollte er Len Ausdruck : „beließe eterne rlel eielo"gestrichen wissen, weil der Himmel nicht von Ewigkeit her, sonderngeschaffen sei; er verwechselte also etm-n» und perpetuo.