Versuche in der Theodicee.

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mit der moralischen Weisheit in einer Sinnenwelt, haben wir keinenBegriff; und können auch zu demselben nie zu gelangen hoffen.Denn ein Geschöpf zu sein und als Naturwcsen blos dem Willenseines Urhebers zu folgen; dennoch aber als sreihandelndes Wesen,(welches seinen vom äußeren Einfluß unabhängigen Willen hat, dervem elfteren vielfältig zuwider sein kann,) der Zurechnung fähig zusein, und seine eigene That doch auch zugleich als die Wirkung eineshöheren Wesens anzusehen: ist eine Vereinbarung von Begriffen, diewir zwar in der Idee einer Welt, als des höchsten Gutes, zusam-men denken müssen; die aber nur der einsehen kann, welcher bis zurKenntniß der übersinnlichen (intelligiblen) Welt durchdringt und dieArt einsieht, wie sie der Sinnenwelt zum Grunde liegt; auf welcheEinsicht allein der Beweis der moralischen Weisheit des Welturhe-bers in der letzteren gegründet werden kann, da diese doch nur dieErscheinung jener elfteren Welt darbietet, — eine Einsicht, zu derkein Sterblicher gelangen kann.

Alle Theodicee soll eigentlich Auslegung der Natur sein, so-fern Gott durch dieselbe die Absicht seines Willens kund macht. Nunist jede Auslegung des veclarirten Willens eines Gesetzgebers entwe-der doctrinal oder authentisch. Die erste ist diejenige, welchejenen Willen aus den Ausdrücken, deren sich dieser bedient hat, inVerbindung mit den sonst bekannten Absichten des Gesetzgebers, her-ausvernünftelt; die zweite macht der Gesetzgeber selbst.

Die Welt, als ein Werk Gottes, kann von uns auch als einegöttliche Bekanntmachung der Absichten seines Willens betrachtetwerden. Allein hierin ist sie für uns oft ein verschlossenes Buch;jederzeit aber ist sie dies, wenn es daraus angesehen ist, sogar dieEndabsicht Gottes, (welche jederzeit moralisch ist,) aus ihr, ob-gleich einem Gegenstände der Erfahrung, abzunehmen. Die philoso-phischen Versuche dieser Art Auslegung find doctrinal, und machendie eigentliche Theodicee aus, die man daher die doctrinal« nennenkann. — Doch kann man auch der blosen Abfertigung aller Ein.