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Zum ewigen Frieden. 2. Abschn.

werden; milhin muß bei jenem Vorsatz doch auch die Verzögerungder Ausführung bis zu besserer Zeitgelegenheit erlaubt sein").

Es mag also immer sein, daß die despotisircndcn (in der Aus-.Übung fehlenden) Moralisten wider die Staatsklugheit (durch über-eilt genommene oder angepriesene Maßregeln) mannigfaltig verstoßen,so muß sie doch die Erfahrung, bei diesem ihrem Verstoß widerdie Natur, nach und nach in ein besseres Gleis bringen; statt des-sen die moralisirenden Politiker, durch Beschönigung rechtswidrigerStaatsprincipien, unter dem Vorwände einer, des Guten nachder Idee, wie sie die Vernunft vorschreibt, nicht fähigen mensch-lichen Natur, soviel an ihnen ist, das Besserwerden unmöglichmachen und die Rechtsverletzung verewigen.

Statt der Praxis, deren sich diese staatsklugen Männer rüh-men, gehen sie mit Praktiken um, indem sie blos darauf be-dacht sind, dadurch, daß sie der jetzt herrschenden Gewalt zumMunde reden, (um ihren Privatvortheil nicht zu verfehlen,) dasVolk und, wo möglich, die ganze Welt Preis zu geben; nach derArt ächter Juristen (vom^Handwerke, nicht von der Gesetzge.bung,) wenn sie sich bis zur Politik versteigere Denn da dieserihr Geschäft nicht ist, über Gesetzgebung selbst zu vernünfteln, son-dern die gegenwärtigen Gebote des Landrechts zu vollziehen, somuß ihnen jede, jetzt vorhandene gesetzliche Verfassung und, wenndiese höheren Orts abgeändert wird, die nun folgende immer die

*) Dies sind Erlaubnißgesctze der Vernunft, den Stand eines mit Unge-rechtigkeit behafteten öffentlichen Rechts noch so lange beharren zu lassen, biszur völligen Umwälzung Alles entweder von selbst gereift, oder Lurch fried-liche Mittel der Reift nahe gebracht worden; weil doch irgend eine recht-liche, obzwar nur in geringem Grade rechtmäßige Verfassung besser ist, alsgar keine, welches letztere Schicksal (der Anarchie) eine übereilte Reformtreffen würde. — Die Staatsweisheit wird sich also in dem Zustande, worindie Dinge jetzt sind, Reformen, dem Ideal des öffentlichen Rechts angemes-sen, zur Pflicht machen; Revolutionen aber, wo sie die Natur von selbstherbeiführt, nicht zur Beschönigung einer noch größeren Unterdrückung,sondern als Ruf der Natur benutzen, eine auf Freiheitsprinicpien gegründetegesetzliche Verfassung, als die einzige dauerhafte, durch gründliche Reform zuStande zu bringen.