404 Ueber den Gemeinspr.: das mag in der Theorie richtig sein u.s.w.

man — auch bei der größten Bemühung, Liebe in sich zu erzwin-gm, — doch nicht vermeiden zu hassen; nicht gerade um MenschenUebels zuzufügen, aber doch so wenig wie möglich mit ihnen zuthun haben.

Moses Mendelssohn war der letzteren Meinung (Jeru-salem, zweiter Abschnitt, S. 44 bis 47), die er seines FreundesLessing's Hypothese von einer göttlichen Erziehung des Menschen-geschlechts entgegensetzt. Es ist ihm Hirngespinnst: „daß das Ganze,die Menschheit hienicden, in der Folge der Zeiten immer vorwärtsrücken und sich vervollkommnen solle. — Wir sehen, sagt er, dasMenschengeschlecht im Ganzen kleine Schwingungen machen; undcs that nie einige Schritte vorwärts, ohne bald nachher mit gedop-pelter Geschwindigkeit in seinen vorigen Zustand zurück zu gleiten."(Das ist so recht der Stein des Sisyphus; und man nimmt aufdiese Art, gleich dem Indier, die Erde als den Büßungsort füralte, jetzt nicht mehr erinnerliche Sünden an.) — „Der Menschgeht weiter; aber die Menschheit schwankt beständig zwischen fest-gesetzten Schranken auf und nieder; behält aber, im Ganzen be-trachtet, in allen Perioden der Zeit ungefähr dieselbe Stufe derSittlichkeit, dasselbe Maaß von Religion und Jrreligion, von Tugendund Laster,, von Glückseligkeit (?) und Elend." — Diese Behaup-tungen leitet er (S. 46) dadurch ein, daß er sagt: „Ihr wollterrathen, was für Absichten die Vorsehung mit der Menschheit habe?Schmiedet keine Hypothesen;" (Theorie hatte er diese vorher ge-nannt;) „schauet nur umher auf das, was wirklich geschieht, undwenn Ihr einen Ueberblick auf die Geschichte aller Zeiten werfenkönnt, auf das, was von jeher geschehen ist. Dieses ist Thatsache;dieses muß zur Absicht gehört haben, muß in dem Plane der Weis-heit genehmigt oder wenigstens mit ausgenommen worden sein."

Ich bin anderer Meinung. — Wenn es ein einer Gottheitwürdiger Anblick ist, einen tugendhaften Mann mit Widerwär-tigkeiten und Versuchungen zum Bösen ringen und ihn den-noch dagegen Stand halten zu sehen; so ist es ein, ich will nichtsagen einer Gottheit, sondern selbst des gemeinsten, aber wohlden-