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III. Art. Von der Kriecherei, tz. 12.

glcichung mit anderen Menschen, (ja überhaupt mit irgendeinem endlichen Wesen, und wenn es auch ein Seraph wäre,) istgar keine Pflicht; vielmehr ist die Bestrebung, in solcher DemuthAnderen gleichzukommen, oder sie zu übertreffen, mit der Ueberre-dung,ffich dadurch auch einen inneren größeren Werth zu verschaf-fen, Hochmurh (sinbitio), welcher der Pflicht gegen An-dere gerade zuwider ist. Aber die blos als Mittel, zu Er-werbung der Gunst eines Anderen, (wer es auch sei,) ausgeson-nene Herabsetzung seines eigenen moralischen Werths (Heuchelei undSchmeichelei) *) ist falsche (erlogene) Demuth, und als Abwürdi-gung seiner Persönlichkeit der Pflicht gegen sich selbst entgegen.

Aus unserer aufrichtigen und genauen Vergleichung mit demmoralischen Gesetz (dessen Heiligkeit und Strenge) muß unvermeid-lich wahre Demuth folgen; aber daraus, daß wir einer solcheninneren Gesetzgebung fähig sind, daß der (physische) Mensch den(moralischen) Menschen in seiner eigenen Person zu verehren sichgedrungen fühlt, zugleich Erhebung und die höchste Selbstschätzung,als Gefühl seines inneren Werths (vslor), nach welchem er fürkeinen Preis (xretium) seil ist, und eine unverlierbare Würde (äi-xnitas interna) besitzt, die ihm Achtung (rererentia) gegen sichselbst einflößt.

tz. 12.

Mehr oder weniger kann man diese Pflicht, in Beziehung aufdir Würde der Menschheit in uns, mithin auch gegen uns selbst,durch folgende Vorschriften ff) kennbar' machen.

Werdet nicht der Menschen Knechte. — Laßt euer Recht nichtungeahndet von Anderen mit Füßen treten. — Macht keine Schulden,für die ihr nicht volle Sicherheit leistet. — Nehmt nicht Wohltha-ten an, die ihr entbehren könnt, und seid nicht Schmarozer, oder

*) Heucheln (eigentlich hauchet») scheint vom ächzende», die Spracheunterbrechenden Hauch (Stoßseufzer) abgeleitet zu sein; dagegen Schmei-cheln vom Schmiegen, welches, als Habitus, Sch »lieget» und end-lich von Len Hochdeutschen Schmeicheln genannt worden ist, abzustammcn.-s) 1. Nusg.: „Beispielen"