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1. Act. Von der Lüge. tz. 9.
dem (absichtlich) enthalten, was der Sprechende dabei denkt, ist einder natürlichen Zweckmäßigkeit seines Vermögens der Mittheilungseiner Gedanken gerade entgegengesetzter Zweck, mithin Verzicht-thuung auf seine Persönlichkeit, wobei der Lügner sich als eine blostäuschende Erscheinung vom Menschen, nicht als wahren Menschenzeigt-s). — Die Wahrhaftigkeit in Erklärungen wird auchEhrlichkeit, und, wenn diese zugleich Versprechen sind, Redlich-keit, überhaupt,aber Aufrichtigkeit genannt.
Die Lüge (in der ethischen Bedeutung des Worts), als vor-sätzliche Unwahrheit überhaupt, bedarf es auch nicht, Anderenschädlich zu sein, um für verwerflich erklärt zu werden; dennda wäre sie Verletzung der Rechte Anderer. Es kann auch blosLeichtsinn, oder gar Gutmütigkeit die Ursache davon sein, ja selbstein wirklich guter Zweck dadurch beabsichtigt werden; dennoch istdie Art ihm nachzugehen durch die blosc Form ein Verbrechen desMenschen an seiner eigenen Person, und eine Nichtswürdigkeit, dieden Menschen in seinen eigenen Augen verächtlich machen muß.
Die Wirklichkeit mancher inneren Lüge, welche die Men-schen sich zu Schulden kommen lassen, zu beweisen, ist leicht, aberihre Möglichkeit zu erklären, scheint doch schwerer zu sein; weileine zweite Person dazu erforderlich ist, die man zu hintergehendie Absicht hat, sich selbst aber vorsätzlich zu betrügen, einen Wider-spruch in sich zu enthalten scheint.
Der Mensch, als moralisches Wesen (Iiomo noumenon), kannsich selbst, als physisches Wesen (Iwmo plrnenomeiion), nicht alsbloses Mittel (Sprachmaschine) brauchen, das an den inneren Zweckder Gedankenmittheilung nicht gebunden wäre, sondern ist an dieBedingung der Uebereinstimmung mit der Erklärung («levluratio)des elfteren gebunden, und gegen sich selbst zur Wahrhaftigkeitverpflichtet. — Wenn er z. B. den Glauben an einen künftigenWeltrichter lügt, indem er wirklich keinen solchen in sich findet,
ch) Statt der Worte: „wobei — zeigt" steht in der 1. Ansg.: „undeine blos täuschende Erscheinung vom Menschen, nicht der Mensch selbst."