Quanto praeclarior vero et praeftantior eftdoctrina Chriftianorum: non licet fe ipfutn occide-re? quot iam praeclaros viros doctrina haec focic-tati humanae feruauit, cum fuos Stoici mundorapiant. Fugit Chriftianus fuicidium tanquampeccatum grauiffimum: iniurius enim fulcrda eflDeo, dominiumdiuinumviolans: iniuriusfodetati,priuans eam membro,' cum nullus hominum vtvtinfelix fit, qui non quidquam ad vtilita^m foeie-tatis humanae conferre poffit: iniurius deniquefibimetipfi, feenim, animam fuam poft morteminfelicem reddendi, periculo exponit.

Cum corpus aeque a Deo, aeque pars homi-nis fit ac anima; hinc Chriftianus corpus fuumcurat et perficit: corpus enim infirumentum effcperficiendi animam eamque felicem reddendi: fci-mus, quantum dependeat perfectio animae a cor-pore: fcimus, quod fi corpus male fit difpofitum,anima etiam impediatur in fuis operationibus. Neautem haec cura nimia fit et delicatior, quam opor-tet, Chriftianus infimul corpus fuum mortificat,ne caro rebellet aduerfus fpiritum : ftudet, vt na-turalis ille inftinctus vitam conferuandi eieueturet fanctificetur: fanctificatur autem, quando ideotantum vitam conferuare ftudemus, vt longioremet uberiorem occafionem habeamus, Sn virtute

D f pro.