5 *

et fapientiae et prudentiae Audere: nihil temere etnon fatis cogitate fufcipere: optima femper media ^ad finem honeftum confequendum eligere, electa tevero recte etiam applicaret appetinones et inclina* IJ|dones voluntatis, rationi confentaneas excitare: vo-Suntatem malis appetitionibus et inclinationibus iam P scorruptam corrigere : efficacem denique boni et Emali cognitionem fibi acquirere. p

Stoici quidem etiam hanc intellectus et volun-tatis curam commendarunt: velle Stoicorum la-piens femper id debet, quod natui ae conforme,quod rectum tft: verum in eo err bant fummopere,quod vellent hom : nem fine vl'o efTe affectu. Chri-Aianus econtra Audet, non vt exterminer omnesaffectus; quod impoffibile; fed quod eA praeAan-tius, vt imperium in illos exercear: charitatemerga Deum in fe vt praedominetur, efficit.

§. XII.

Ctoici omnem corporis curam negligebant; vtpote^ fecundum quos nequidem pars noftri ipforumeft. Suicidium probabant et fuadebant: corpus eAtrifte et obfcurum domicilium, ergafiulum et car*cer animae, ex quo exire licet: corpus efi vefiis,quam, fi non amplius placet, abiicere licet: paretexitus. — Quae funt nota iliofUpi argumenta.

Quanto

9

V

%

K

P

n

P<

an

au

til

K

IU

K

ta

t!