idem fe ab omnipotenti hoc Deo, et quidem adimaginem ipftus, ad immortalitatem creatum efle:perfuafus denique eidem huic Deo nihil magis curaeefle, quam creaturae fuae falutem et felicitatemaeternam t cuncta a Deo praefcripta officia erga feipfutn accurate implet, quia haec efi; voluntas Dei.Confiderat corpus et animam tanquam talenta a Deofibi tradita, quorum exactam reddere rationemdebet: et in hoc iam fuperat Stoicos, qui officia,quae docebant, non ita referebant ad Deum, qua-fi ei defuper rationem reddere deberent; fed exminori tantum hoc motiuo officia erga fe ipfumimplentes, vt virtutem et cum ea coniunctam fe-licitatem terrenam aflequerentur.

Chriftianus obligatum fe fcit ad curam animaegerendam, eamque perficiendam; quae perfectioconfidit in Audio excolendi intellectum et volunta-tem. Fluit haec obligatio ex ipfa harum faculta-tum perfectibiiita e: fuus enim quemlibet fenfusintimus docet, miris modis intellectum et volunta-tem perfici pofle: docet quemlibet fenfus intimus,nos omnes, verum cognofcendi, et honeftum vi-dendi cupiditate trahi: patet etiam et maxime haecobhgatio ex praeftantia, ex fublimitate veritatumchriftianarum; quo fublimior enim veritas, eo ma-gis etiam exigit ingenium excultum. Debet ergo

D 4 et