46

fed vbique rationem fuam omni affectuum impetu jiiflliberam conferuet. Stoicos autem Viro fapienti «Iomnem fenfibiiitatem negare non intentaffe , docrri- |ceina de fenfarionibus modernis, quam fapienti quo-que concetfere, optime docet. ^

Breuis hqec doctrinae moralis Stoicorum deli* P e ’neatio , diuerfae eorum opiniones de bono et malo, ^de virtute et vitio, de appetitionibus et affectibus, 11de apathia mediisque eam aflequendi omnia Stoici werga fe ipfum effcia continet, quorum adimple-tione fapiens perfletus exurgit, qui folus felicitate ^perpetua nunquam turbanda gaudet. Reflat, vt cc

eorum de fuicidio doctrinam paucis attingam. ce

P'

§. IX. fc

Q amentem eam poffidere libertatem, itaque fibi P^ domin;ri> Stoici adfirmarunt, vt nullum ob- viectum externum, nequidem Deus eum ad agen- Hidum impellere poflir: alias enim pofthabitis om-

nibus impedimentis vitaeque huius periculis virtu-tem friatu continuo colei e impollibile effet: parienim modo, quo ab hom ne , vel alio quodam ca-fu externo ad actionem ponendam cogi, ipfa etiamvirtute fua privari poffet; quod tamen, quoniamvirtutem colens nunquam periculo virtutem amit-tendi expofitus efle debet, ipfumque virtutis pre-tium

f