===■ 3 ^== 33

perantiam omnino noftrae naturae conuenire, om-nesque actus hisce virtutibus contrarios, homineindignos et inhoneftos cenferi. Cum ergo hone-1 Ilum in eo confiflat, vt laudem nobis conciliet,vel vt fini Tuo plane accommodarum fit, patet, om-nia fupra allegata ipfas honefti partes efte: hone-fium et decorum vnice bonum effe; eoquod bo-num adpellarunt, quod noftrae naturae correfpon-det, quod vbique vtile, et virtutis fanctionibusconueniens eft. Honeftum folum bonum elTe,tanquam fundamentum totius eorum doctrinaemoralis, multis rationibus dilucidant, quae omnesprincipio illo innituntur, honeftum folum naturaeet dignitati hominis conuenire.

| Quod diuifionem boni fpectat, Stoici bonumj! varie diuifere, ratione fubiectipoftdBonis et di-

I gnitatis. Summum bonum vocarunt finem bono-rum; qui nil nifi vltimum principium doctrinaemoralis fuit, quod communem normam conftituit,ad quam vita inftituenda, vndeque omnia vitaepraecepta fluunt.

Summum bonum hoc Stoici varie exprimen-tes, vlrunadm tamen femper conuenerunt; alii di-xerunt: harmonice viuendum eft, id eft, ad vni-cam nobiscum conueniemem methodum vita infti-tuenda. Optime Seneca explicat Ep. 20.: „ Fa

C „ cere