30

fumptae Stoicorum principium conftituunt: illud “tantum bonum eft, quod fcmper et conftanter ^creaturis rationalibus vtile eft. AntoninvsLib. VIII. 1. dicit: „ Expertus iam es, per 0„ quam multa diuagatus vitam bonam beatamque ^

„ nunquam inueneris; non in fyllogifmis, non in ? a

„ diuitiis, non in gloria, nec in voluptate, nec Ptt

,, vllibi. In quonam ergo confiftit? In eis facien- Vii

„ dis, quae exigit natura humana. At haec quo- $

„ modo quis faciat? Si decreta nactus fit, a qui- f

„ bus appetitiones actusque iftiusmodi profluant.

„ Quaenam, inquis, decreta ? De bonis malisque, ife

,, vt nihil nimirum homini bonum cenfeat, quod jni

„ non iuftum, temperantem, fortem, liberalem 'w

„ faciat: nihil malum, quod non iftis contra- aii

„ rium. “ Haec Antoninvs de bono. on

Clare hic Stoici prioribus principiis fuis contra. ®

dicunt, iuxta quae quodlibet animal, adeoque et 11

homo illud adpetit, quod naturae fuae confenra- ;aneum eft, vti funt valetudo, robur: quae cum ex ®natura fua adpetitu digna fint, neceftario etiam bo-na effe debent. Vt vero officia noftra impleamus, *!et ipfas virtutis fanctiones obferuemus, interdum ®requiritur, vt haec omnia relinquamus, quin imo itcontrarium non raro adpetamus: ipfa ergo virtus ipnos cogit ad aliquid naturae noftrae contrarium, %

quod