19

communi vtilitati feruientes ponendas, fi quaecun-que ex amore fui ipftus peragerent, dixerunt:,, Deus naturam entium rationalium ita ordinauit,vt, quod ipfis bonum et proficuum eft, obtinerenequeant, nifi infimul bonum commune prorno-uere ftudeant: amor igitur noftri ipfius non impe-dit , quominus et aliis benefaciamus. “

Quam improprie Stoici amorem fui ipfius nor-mam omnium adfectuum ftatuerint, cuiuis refle-ctenti experientia teftatur. Difconuenientiam hanchaud ignorarunt Stoici; ne enim admiffo femelprincipio fuo contradicerent, multis diftinctionibusfubtilibus et confequentiis non raro fibimet con-trariis inuenerunt principium hoc: honeftum veldecorum, quod in harmonia nofixarum actionumconfidit, fummum et adpetitu digniffimum horni-nis bonum effe.

$. iv.

C toici bonum adpellarunt, quia fignificatum verbi^ huius unice ad perfectionem homini* refpectumoralis conditionis eius reduxere: omne id, undevirtutem acquirimus: quo autem vitiis inquina-mur, malum denominarunt. Varias boni defini-tiones dedere Cicero defin. III, io. Senec^Ep. ilg. et Laertivs VII. 94. quae fimuj

fumptae