18

„ vehit. Ille ipfe omnium conditor et rector feri- fl„ pfit quidem fata, fed fequitur, femper parer,

„ femel iuflit. “ Nihil tamen habet extra fe caufa I'illa rationalis, quo cogatur, cum non fit aliud epraeter totum, nifi vacuum infinitum: vnde nihil faliud ipfum quafi neceffitat, nifi fua natura, quam ?et ipfa fequitur, et quaecunque partes ipfius funt,fequi debent. Hinc libertas Dei et hominis confiat. r cIfta quidem, Stoici, qui inuenuftum fati pullum ||{mire fe comfifie et exornafle putant, Deumque a *fati neceflitate liberafle, fi neceffitatis caufam advoluntatem et naturam Dei referant, et hominiquoque libertatem afieruifle putant. Vtrumque do-lofe et verbotenus tantum: quid enim eft, quod aitSeneca: ,, Nec Deus ob hoc minus liber eft aut„ potens: ipfe enim eft neceffitas fua.“ Aq non Avoce libertatis ludit Philofophus, quae ea facit,quae natura fua ita ferente non facere non poreft.Ita et homo liber eft, cuius libertatem eleganter

Ut

deferibit Cleanthes: „ Duc me parens, coe-„ lique dominator poli, quocunque placuit, nulla„ parenti mora eft. Adfum impiger , fac nolle,

3tli

„ comitabor gemens; ducunt volentem fata, no-„ lentem trahunt, malusque patiar, quod pati li- 311,, cuit bono. Quod hoc exemplo illuftrafte Stoi- 51cos refert Pfeudo- Origenes c. *t. „ Aliigatur "

„ vehi- *