13

fubiectura efle, cuius cum animi noftri pars 4t,neceflarie quoque et ineuitabiliter ille voluntatiet curae huic diuinae parere cogatur. Hinc, qucdprouidemia illis dicitur, alio nomine fatum efleadeo abfolutum, et ineuitabile, vt nec Deus, necmateria, nec qui ex vtroque conflat mundus, eifubtrahi queat.

Clarius vero deteflabilis prouidentiae faciesdifpalefcet, vbi fequentia confiderabuntur Dogmata:quidque fatum Stoicum fit, in lucem claram po-netur.

Non diftinquenda eft natura Stoica ab ipfoDeo: vbi enim diftinquere videntur, nihil aliudintelligunt, quam ordinem et rationalem motum,quo Deus omnia in mundo peruadit. Quoniamprincipium hoc agens non eft extra mundum , fedin eo comprehenditur, et cum materia Vnum to-tum conftituit, ita vt fit totum, quod videtur, ettoium,qnod non videmus; ideo neceflario inhabi-tat materiam, quaeque ex eo formata funt, eaqueperuadit, penetrat, et ita agitat, vt totius naturapoftulat. Sicque Deus mens eft vniuerfi. Hocconftanter Stoici, nec aliter quoque ex admiflo fe-mel principio ftatui poterant, cum non extrinfecusmateriae accedat, fed intrinfccus in materia quali

lateat.