12

et artificialis, fiue fubtiliflimi corporis, qui ma-teriae craffioris compagem primum in mundi fa-ciem effinxir, et in eo interne latens eodem modoet ratione iiifientat. Ex quo per fe fequitur nonefie hanc voluntatem liberam fubflantiae divinaeer ab omni materiae contagio liberae determinatio-nem bonitate er faoientia nixam, cuncta ad optimosfines liberrime electos dirigendi et gubernandi: quofenfu prauidentiae vocem capiunt, qui porticumZenonis hac in re eum porticu Saiomonis con-ciliant; fed ede neceffariam, et ex interna combi-natione nexuque ortam fequelam, nexuum etcaufarum, ex natura animae mundanae vel po-tius totius naturae fiue mundi ortam , quae certiset ineuitabilibus caufarum et euentuum notis etnexibus ea facit, ordinat, dirigit, quae non pof-funt non ex natura totius, cuius pars eft Deus, eue-nire. Hanc neceflariam caufarum et euentuum ca.tenam, qua omnia in vnura quoddam machinam-que mutuis fe pulfibus vrgenrem, combinantur;ineffe quidem naturae diuinae, quae fola agenscaufa fit, nec habere extra fe caufam aliam, eteatenus etiam liberam cfle Dei voluntatem: fedoriri tamen ex intrinfeca feminalium rationum ettotius natura et neceffitate: adeoque Deum ipfurahuic aeternae feriei caufarum, et immutabili legi

fub-

I

i

t!

f

iimb

ttt

Deo

(jUi

prii

it

Jt

tat

Mr

5tl

i;