„ natura quam Deus? et diuina ratio tot? mundo *„ et partibus eius inferta? quoties voles, pergit, S 1„ tibi licet aliter hunc auctorem rerum noftrarum !®„ compellare. “ Et paulo poft: „ quaecunque vo. jsi„ les, illi nomina propria aptabis, vim aliquam ef- i)„ fectumque coeleftem continentia. Tot appella» jff„ tiones eius ede podunt, quot munera “ Quibus Jilverbis pot ffimum ad hanc Stoicorum confuetudi- jinem refpicit, qua munera vel operationes potiusper omnes milndi partes fe d ffundentis et eos agi-tantis animae diuinae, fiue rationis in totidem Deos

{rJ

mutarunt.

a /

Quidquid igitur de Deo magnifice blaterant ««Stoici, cum hac reftrictione intelligendum eft, vt imundi ambitu et connexione definiatur et circum* ,ifcribatur: qua ratione non poteft non vera Dei i,notio prorliis euerti. Idem de Dei Stoicorum pro- Irauidentia dixeris. i;o

$. III.

!?f

E ft et Deus Stoicorum prouidentiftimus, cu- , (|ramque gerit totius eiusque partium, vt illud , rain natura fe conferuet fua. Verba Stoicorum, quod ^negari nequit, fplendida et augufta de prouidenta ^Dei, non ex locis exotericis, et vbi ad vulgus dide* ^suerunt, fed ex iis Scriptorum fuorum teftimoniis „

iudi-