168
ligata, in se ipsam atrociter desaevit, nlulans sicut Los, et den-tibus se lanians, caput terrae et parietibus illidens, et se de scamnc,in quo ligata fuit, frequenter in caput praecipitem dedit et modisomnibus sibi vitam extorquere quaesivil. Deinde contra dominaininsurrexit pessimisque verbis eain dehonestavit et in ipsum cou-sulem contumelias valde turpes manifeste tulit. In tantum aut einira dementala fuit, ut Deum blasphemaret et Machometum be-nediceret, seque ad rilum Machomcti migraturam proclamarct,quod et fecisset, si omnibus membris non ligata fuisset, et ultimotamquam mortua multis horis jacuit, quousque passio (li) ejusmitigata fuit. Ad tantas enim miserias liomo venditus devenit,ut vivere taedeat et mors omnibus modis quaeratur. Magnumergo compassionein habuimus in hoc fontico Tartarorum cum em-titiis illis miseris. Creduntur praeter jam nominatos fonticos ad-huc plures esse, in quibus non fuimus.
De loco lurpi, in quem casu venimus.
Consequenter procedentes ad locum quendam venimus ubi-que ignominiosum, quem salva honestate nee nominare possum,sed injuria et contumelia nominis Christi et derisio catholicaefidei et opprobrium fldelium cogit me de hoc clare loqui, cumindulgentia tarnen et pia legentium interpretatione. Venimus, in-quam, per publicum civitatis vicum in locum, ubi ante ostiumdomus sedebant midieres multae pulchrae, ad omnein impuri-tatem ornatae, et erant pro dolor! Christianae omnes, sc-orta deli-catissima, proslitutae per sceleratissimos Chrislianos lenones, inpublicum expositae omnibus, Judaeis, Samarilanis, Sarracenis. Ma-maluccis, Tartaris et impudicissimis Christianis. Erant autem mi-selae istae de Christianorum lerris, quaedam de Francia, aliquaede Hispania, de Calabria, de Italia, aliquae autem et pars majorerant Catalonae, aliquae Januenses, Paduanae, Tervisanae et Ye-netianae, fdiae non dubium bonorum hominum, seduclae per in-temperatas (passiones ?) et usque in fauces damnationis inductae.Eo enim ipso, quo c.omiscentur infidelibus, sunt excommunicatae,per can. 28, 9. 1. si quis etc. Ideo ad praecavendam illam in-nodationein et excessum tarn depravatae conmixionis statutum inpartibus lidelium est, ut Judaei signa manifesta portent, ne me-