Einleitung.

phetisch in den Herzen — eine viel ernstere Wendung. Usrk, derwohl wußte, was er that, bot dem König zur Sühne seinen Kopf;er wurde nach dem glücklichen Ausgang geehrt und gefeiert, aberin seinem Herzen hat ihm der König doch nie vergeben, daß er diestrenge Pflicht des soldatischen Gehorsams, ans welcher der Staatberuht, der Einsicht in das momentan Zweckmäßige opferte. — SolcheEmpfindungen bestimmten den Dichter bei der Wahl des Stoffs.Friedrich der Große erzählt, daß der Kurfürst nach der Schlacht beiFehrbellin geäußert habe, man könne nach der Strenge der Gesetzeden Prinzen von Homburg vor ein Kriegsgericht stellen, doch sei esferne von ihm, diese Strenge gegen einen Mann, der so tapscr znmSiege mitgewirkt, in Anwendung zu bringen. Ans diese kurz hin-geworfcne Nachricht faßt der Dichter die Sache so, als wenn derKurfürst in der That das Kriegsgericht hätte sprechen lassen. — Derrepublikanische Dictator, der wider das Gesetz bewaffnet in die Volks-versammlung gekommen, vollzieht die Strafe an sich selbst; in einerMonarchie ist cs anders. Schon die Verschwornen unter Brutus be-merkten: kogos rviir surckam, iiioxorabiloiri vsso; regeln lioinlrwinesse: esse gratiae koeuin, esse beneüeio; et iraser et ignoscvrexosse. Zudem denkt der Christ, der Deutsche anders als der Rö-mer. „Mein Vetter Friedrich will den Brutus spielen und sieht,mit Kreid' ans Lcincwand verzeichnet, sich schon ans dem enrul'schenStuhle sitzen, die schwedischen Fahnen in dein Vordergrund und aufdem Tisch die märk'schen KricgSartikel. Bei Gott, in mir nicht fin-det er den Sohn, der unterm Beil des Henkers ihn bewnndre. Eindeutsches Herz von altem Schrot und Korn bin ich gewohnt an Edel-mut!) und Liebe, und wenn er mir in diesem Augenblick wie dieAntike starr entgcgcnkommt, thut er mir leid und ich muß ihn be-dauern." — Die freie Heldcnkraft empört sich mit dem unmittel-baren Bewußtsein ihrer hohem Berechtigung gegen die hergebrachteOrdnung. Die heidnische Tragödie wußte für diesen Conflict nur