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Mnlcttung.

denn es kommt nicht darauf an, für wen sich unser Verstand, son-dern für wen sich unsere Phantasie erwärmt. Herrmann ist in derGeschichte wie in Klcist's Gedicht ein Intrigant, wie das französischeLustspiel und Melodram sie zu Hunderten kennt: nur dem einen Zwecknachstrebmd, kein Mittel scheuend, jeden Augenblick gefaßt und ent-schlossen. Kleist hat die dramatische Wirkung dadurch hervorgebracht,daß er die Kälte der Entschlossenheit ans der Wuth des Hasses her-leitet. Hcrrmauu kennt das Gefühl; menschlich schöne Seiten inder Persönlichkeit der Feinde rufen einen Funken in seiner Seelewach, aber er flucht ihnen desto mehr, weil sie sein Gefühl zu ver-wirren drohen; den Römer, der kein persönlicher Schurke ist, haßter doppelt. Er will unverstanden bleiben, um souverän zu sein:seinen Landsleuten kommt es nur auf Erhaltung des Landes an,ihm auf die Freiheit; um das träge Blut der Deutschen zum Haßgegen Rom anznstacheln, läßt er durch seine eignen Leute Grcuclthatenbegehn, er täuscht und betrügt seine Werkzeuge — wenn auch mitschwerem Herzen. Dieser Idealismus des Zorns versöhnt uns mitseiner Staatsklugheit; sein dämonischer Haß hat etwas Wildes undBarbarisches, aber er entfaltet die innern Bewegungen einer großangelegten urkräftigcn Natur. Die Wildheit, mit der er sein eignesGefühl bekämpft, die plötzlichen Ansbrüche einer lange verhaltenenLeidenschaft, die sich wie ein Bergstrom ergießt, selbst die tödtlicheIronie, mit der er seinen vertrauenden Feinden ebenso begegnet wieden Gleichgesinnten, die an die Höhe seines Hasses nicht hinaufrci-chen: das alles erregt unser unmittelbares Mitgefühl, und in demAugenblick, wo er während des Bardengesangs sein Herz znsammen-rafft, werden wir tragisch erschüttert. Die Semen, wo Thusneldasich ans ihrer Gefühlsverwirrung durch die „zottclschwarzc Bärinvon Cheruska" befreit, wo der Leichnam des geschändeten Mädchenszerstückelt wird, wo Hcrrmann mit seinen Verbündeten um die Ehrekämpft, dm Varns zu erlegen, sind an sich abscheulich, aber sie ge-