peccata vel dimifla efle dicendum eft — — — — fedneque illud afferendum eft, opportere eos, qui verejuftificati funt absque ulla omnino dubitatione apudfeinetipfos ftatuerc fe ede juftificatos — — — quafiqui hoc non credit, de Dei protrudis deque mortiset refurrectionis Chrifli efficacia dubitet. Nam ficutnemo pius de Dei mifericordia , de Chrifli meritodeque facramentorum virtute et efficacia dubitaredebet, fic quilibet fe ipfum fuamque propriam in-firmitatem et indispofitionem refpiciens, de fua gratiaformidare et timere poteft; cum nullus fcire valeatcertitudine fidei, cui falfum fubefie non fotefi , fegratiam Dei ede confecutum. ” Hac ratione mode-rabatur conc. Trident. Lutheranorum doftrinamfingularem , quemlibet certitudine fidei de juftifica-tione fua certum ede. Non improbat conc. Tri-dent, fiduciam prudentem, fed folum abfolutam cer-titudinem. Didinguunt catholici certitudinem fideia certitudine fiduciae, illa nititur 'fola Dei auctori-tate, et excludit non tantum omnem dubitationem,fed etiam timorem de oppefito ; haec vero nititurdivina promiffione , partim propria dispofitione.Quatenus certitudo fiduciae nititur divina promiffio-ne, omnem fimiliter formidinem excludit et eft ab-folute et fiiupliciter certitudo. Quatenus autempropriam refpicit dispofitionem non omnem exclu-dit formidinem, nec eft omnimoda certitudo, quam-vis fufficiat ad gignendam piam tranquillitatem.Unde non volunt catholici confcientiam inter fpemet metum per intervalla huc iilueque alternare ; feddocent hominem de fua gratia formidare et timerepolle, ita tamen, ut fpe certa divinae imitaturmiferieordiae, cum nihil impediat, hominem fimulet certa fpe confolari et propriam indispofitionem

F refpi»