proprie contra juftitiam. Contra hanc meriti ideamnon eft quod objiciant proteftantes ; ipfi enim ad-mittunt opera bona renatorum placere Deo propterfidem, propter Chriftum mediatorem, atque licet exfe digna non fint praemiis, Deum tamen eadem re-munerari ob promitfionis fidelitatem. Kanc meritumoperum explicandi rationem ipfis proteftantibus pro-bari, teftis nobis eft Molanus ad EoJJuetum feribens,qui hoc fenfu ab iis meritum admitti fatetur, Re-centiores pariter meritum hoc non improbant, intefquos unum Doederleinium nominafTe fufficiat, quiretentis adeo terminis fcholae de congruo et de con-digno , docet , nos mereri vitam aeternam, dum-modo caveatur fuperbia, qua tanquam jus illamexigamus. — Utrinque itaque docetur bona operajuftorum Deo grata efie et fuam habere dignitatem,five ex gratia a qua procedunt, fi ve ex acceptationedivina, Utrinque docetur bonis operibus elTe tri-buendam vitam aeternam tanquam mercedem , idqueex liberali promiffione divina, Deumque fidelem infervandis promiffis eandem reddituram in fe fperanti-bus Utrinque conceditur Deum non proprie efieinjufium , fi praemia non retribuat. — Disparetitaque omnis cum proteftantibus controverfia.

Reflat ut inquiramur, num merito quid obje-cerint catholicis proteftantes in dodrina de juftifica-tionis certitudine et an in hoc capite adhucdum difludeant. — De certitudine hac ait conc. Trident. I ),, nemini fiduciam et certitudinem remiflionis pecca-torum fuorurn jaftanti et in ea fola quiefeenti dimitti

peccata