dem diftingui pofle concedit Grunerus , idque negarinon pofle planum eftj fed utrumque in juftificationeita corijunftum efle, ut nonnifi unum actum confti-tuant, redte obfervat. „ Mutatio , inquit, flatusmoralis hominis in melius , quae eft effertus me.ritijefu Chrifti , re ipfa una eft , fed gradibusdiftinguitur- Procedit ab illuminatione intellertusper evangelium ; inde oritur fanrtificatio volun-tatis : utraque indifloliibili nexu junctam fibi ha-bet*, quae ab iis folo punfto rationis diverfa eft,poenitentiam , refipifcentiam , five cOnverfionem.Hinc juftificatio incipit et remiflio peccatorum, fe-'quitur fanrtificatio hominis juftificati. Regeneratioabfoluta eft ubi homo defiit efle peccator et coepitefle juftus. Regeneratio igitur , creatio nova , reno-vatio, converfio, juftificatio hartenus fynonima funt.”

Rejicit et formam judicialem utpote in S. S.non fundatam, qua in explicando juftificationis mo-do mire hactenus delertabantur proteftantes , et exqua mutilatam juftificationis notionem , quae in folapeccatorum remiflione confideret, deducebant,,Forma, inquit, five ratio formalis juftificationisnon -poteft efle non imputatio peccatorum, etfi ficdecreverunt theologi noftri. Nam non imputatiopeccatorum arftiffime quidem et nexu indiflolubiliconjunrta cum juftificatione eft, fed fejunrtim tamena juftificatione et tanquam ejus effertus confideraripote(V’ — De proceffii judiciali ita ait: ,,ejus ge-neris proceflum fcriptura facra ignorat: neque Deuspoteft peccatorem mortis ac damnationis aeternae

reum