44 Hauptartikei christlicher Lehre,

mächtigen Person; diese ist Emmanuel, d. i., Gott mit undin uns.

Diese Ursachen soll man in täglichem Gebet betrachten, undalso den Sohn Gottes lernen erkennen und preisen, und Ihmdanken, daß also beide Naturen, göttliche und menschliche, in Ihmvereiniget sind.

Nach dieser Erinnerung ist zu merken, welche Reden inchristlicher Kirche von den Gottesfürchtigen und Verständigen ge-braucht werden. Denn fremde Reden, die nur Zwietracht undJrrthum machen, soll man fliehen, wie St. Paulus spricht:„Du sollst eine Form behalten rechter und eigentlicher Reden."

Es ist ein großer Unterschied, so man spricht: der Leib le-bet, und der Leib ist das Leben. Denn dieses ist wahr und rechtgeredet, in cuncrsto: der Leib lebet. Aber dieses in abstractoist unrecht und falsch geredet: der Leib ist das Leben. Also istUnterschied in der christlichen Kirche.

Diese Reden sind recht und gebräuchlich von Christo, gebo-ren aus Maria, in 6oncrcto.

Gott ist Mensch; Gott ist geboren aus der Jungfrau Ma-ria; Gott hat gelitten; Gott ist gestorben, und wiederum auser-standen.

Item: Christus ist Gott; Christus ist ein Mensch;Christus ist gestorben und wieder auferstanden.

Denn in diesen Reden wird die ganze einige Person ver-standen, obgleich allein die menschliche Natur gestorben ist. Als,so ich spreche: dieser Mann zählet und rechnet sein Geld; solchesist recht geredet, obgleich allein die Sele zählen und rechnen kann.Es sind aber Sele und Leib eine Person.

Und sollen die Verständigen lernen, was in christlicher Kirchegenennet ist 6oinmunicatio lüiomatuin, d. i., die Eigenschaftder einen Natur soll von der ganzen Person geredet werden, als:Gott ist gestorben; hier ist die Eigenschaft der einen Natur vonder ganzen Person geredet; denn der ganze Christus ist Er-löser, Mittler und Seligmacher, und soll das Herz allezeit denganzen Herrn Christum anrufen, als, so du gedenkst an deinenFreund, so gedenkest du an den ganzen Menschen, Leib und Sele.

Weiter: Diese Reden sind nicht recht, und sind nicht ge-bräuchlich: die göttliche Natur ist die menschliche; item: die gött-liche Natur ist gestorben; denn diese Form redet nicht von derganzen Person, sondern insonderheit von der göttlichen Natur inabstracto, und halt nicht Unterschied der Naturen.