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tiges zu wissen, und sonderlich die Ankunft des Herrn,Gott allein bekannt wäre. „Nun wohlan denn!" ent-gcgnete der König hinwiederum, „so sage mir dann, wiesich die Stände der Welt in ihrem Berufe halten, damitich daraus entweder der Welt und unseres Geschlechtes Un-tergang, oder, gleich meinen Worten, mir und den Men-nigen ein langes Leben und glückselige Regierung muth-maßen könne. Hingegen will ich dich sehen lassen, wasnoch Wenige zu sehen bekommen haben, und dich hernachmit einer solchen Verehrung abfcrtigen, deren du dich deinLebtage wirst zu erfreuen haben, wenn du mir nur dieWahrheit bekennst." Als ich hierauf still schwieg und michbedachte, fuhr der König ferner fort und sagte: „Nundran, dran! fange mit dem Höchsten an und beschließe csmit dem Niedrigsten; cs muß doch sein, wenn du anderswieder auf den Erdboden willst."

Zeh antwortete: „Wenn cs denn einmal nicht anderssein kann und ich mit dem Höchsten anfangcn soll, so macheich billig den Anfang mit den Geistlichen. Dieselben nunsind gemeiniglich alle, sie seien auch welcher Religion sicwollen, so wie sie Eusebius in einer Rede beschrieben hat,nämlich rechtschaffene Verächter der Ruhe, Vermcider derWollüste, in ihrem Berufe begierig zur Arbeit, geduldigin Verachtung, ungeduldig zur Ehre, arm an Hab' undGeld, reich am Gewissen, dcmüthig gegen ihre Verdiensteünd hochmüthig gegen die Laster. Und gleichwie sic sichallein befleißigen, Gott zu dienen, und auch andere Men-schen mehr durch ihr Beispiel als durch ihre Worte zumReiche Gottes zu bringen; also haben die weltlichen hohenHäupter und Vorsteher ihr Absehen einzig und allein auf