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Kraft sich wieder dem Boden entlasst," zeigt auf dasstärkste den unbedingten Widerspruch der beiden Be-handlungen. Bürger konnte sich in der That nicht an-ders helfen: nach dieser ungezügelten Anlage mußte sichdie Leidenschaft toll gebehrden, und mit einem „Juch-heisa Trallah" endigen. Zu dem Mittel des Wahn-sinns zu greifen, mochte er sich durch Shakspeare's An-sehn berechtigt halten, dessen Darstellungen der Ver-rücktheit ziemlich verrückt angepriesen wurden: und ichglaube hier ganz deutlich das Unheil zu sehen, was diemißkennende Ansicht dieses Dichters, und die damalsherrschende, leider immer noch nicht ganz erloscheneZuversicht, als stände das Höchste der Poesie durch einungebührliches Getobe der Leidenschaften zu erreichen,auch bei Bürgern angerichtet hatte. Denn sonst hätteer sich nimmermehr eine Ausführung dieses Wahnsinnserlaubt, die alle Sitte und Grazie unter die Füße tritt.Von seiner Blandine, „die zum Sprunge singt, undzum Sange springt", unter Ausrufungen wie:

Weg, Edelgesindel! Pfui! stinkest mir an!

Du stinkest nach stinkender Hoffart mir an!

Und speiet in eurer hochadliges Blut.

kann man gewiß nicht rühmen, was Laertes von derOphelia:

Schwermuth und Trauer, Leid, die Hölle selbst,

Macht sie zur Anmuth und zur Artigkeit.

Ihr ist so wenig mit der Reihe von Zeichnungen, dieein Dilettant in psychologisch-künstlerischer Hinsicht nach