unter, und es blieben nur einige Reliquien, die zu nichts dienen können,als daß sie den Aberglauben erzeugen, ohne eine Erbauung zu verschaffen."

Wir müssen uns hier die Freiheit nehmen, die sich Calvin nahm,und müssen dem Reformator sagen, daß er gelogen hat: denn in dem-selben Augenblicke, in welchem er unsere Kirche beschuldigte, sie lassedie Jugend ohne geistige Nahrung, waren unsere Pressen in allenLändern beschäftigt, unter den Titeln: „^rtiouli lielki;" „kuckimeutaticket," in lateinischer, französischer und deutscher Sprache das kleineBuch zu veröffentlichen, welches „der Katechismus" genannt wurde.Einen hätte er wenigstens kennen sollen, welchen Erasmus herausgab, un-ter den Titel: viluoieln explglistio szmdoli. 2)

Calvins Methode fand in Deutschland wenig Anklang. Urstniusund Olevian haben die pädagogische Form der beiden Reformatorenverändert. Was das Kind zuerst lernen soll, ist der Mensch in seinerErbärmlichkeit, in die er gefallen ist durch die Sünde.

Dieser Mensch wurde aber erlöst und durch seinen Glauben anJesus Christus wieder emporgehoben. Welches ist dieser Glaube?Olevian gibt diese Formel an.

Der erlöste Mensch ist seinem Erlöser Liebe und Erkenntlichkeitschulvig, und die christliche Seele lernt, worin diese Liebe bestehe.

Wenn sie liebt, muß sie heilig leben und die Vorschriften desgöttlichen Gesetzes befolgen.

Darauf folgt die Erklärung der zehn Gebote und des Vater Unsers.

Calvin verbesserte seine französische Arbeit im Jahre 1545, undänderte zugleich die Methode. In der neuen Ausgabe nimmt er dieForm in Frag und Antwort an und geht vom Glauben zum Gesetzeüber. Die Genfer Synode stellte den Katechismus in die Reihe dersymbolischen Bücher, und nahm ihn als ein Handbuch der christlichenWahrheiten aus, welches unter der Eingebung des heiligen Geistes ge-schrieben worden sei. Die Synoden von Frankreich beschlossen, daßihn die reformirten Kirchen unverändert aufnehmen sollen. Er hatteaber das gleiche Loos mit den Reimen Marot's, der Wurm der Zeitbenagte ihn und Vernet, der Nationalist, trat an die Stelle Calvins.

So stirbt in der Reformation Geist und Materie, Gedanken und

t) Wer kannte nickt den Katechismus von Wicel, der um die Mitte des 18. Jahr-hunderts aus der deutschen in die lateinische Sprache übersetzt wurde; dann denKatechismus von Edmund Anger?

2) Diese kleine Schrift, welche die Approbation Sadolets erhielt (8s<1ol., vp. 5lid. 4.) erschien 1533. sLp. Lr. ep 43. I. 2g. Es ist in der Form eines Ka-techismus abgefaßt. Burigny. Bd. II. S. 353,