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John Rough in folgenden Ausdrücken auf den Beweis des römischenTheologen, über die oberste Autorität der Kirche.

„Was euere römische Kirche in ihrem gegenwärtigen Verderbnissebetrifft, und ihre Autorität, auf welche ihr die Hoffnung eueres Siegesbauet, so bin ich der eben so gewissen Ueberzeugung, daß sie die Sy-nagoge des Teufels sei, daß ihr Oberhaupt, welches man den Papstnennt, der Mensch der Sünde sei, von welchem der Apostel spricht,als Jesus Christus gewiß durch die Ungerechtigkeit der sichtbaren Kirchevon Jerusalem gelitten hat."

Nun höret noch die allersonderbarsten Zeilen aus einer Disserta-tion, und laßt uns wohl bedenken, daß dieselben im Jahre 1840 inParis geschrieben wurden.

„Man sieht aus diesen Citaten, welche Sprache die Reformatorenführten, und welche Männer Gottes sie waren, die Gott sandte, damitsie die katholische Kirche von Jrrthümern reinigen und sie zu ihrer ur-sprünglichen Einfalt und Reinheit zurückführen; wir kennen keinen Be-weggrund, weßhalb wir eine andere Sprache führen sollten, als sieführten, weßhalb wir wie Höflinge oder Schmeichler von einer Kirchereden sollten, die unserer Ansicht nach nichts Anderes ist,als der leibhafte Antichrist."

Wir brauchen nicht zu sagen, daß Calvin im Papste den Anti-christ Daniels und des heiligen Johannes sah. Er drückt sich in die-ser Hinsicht frei aus:

„Wir behaupten," sagt er, „daß Daniel und der heilige Paulusgepredigt habe, der Antichrist werde im Tempel Gottes sitzen: wir be-haupten, daß der römische Papst das Haupt und der Fürst des Rei-ches des Fluches und der Verdammniß ist. . . Wir behaupten, erhabe durch seine Gottlosigkeit die Kirche entweiht, durch die Unmensch-lichkeit seiner Herrschaft sie bedrückt, durch seine falschen und schädlichenLehren vergiftet und gleichsam gctödtct, so daß Jesus Christus hierhalb begraben, das Evangelium erstickt, das Christenthum zerstört, dieFrömmigkeit verkannt, die Gottesverehrung beinahe abgeschafft ist."

„Es scheint Einigen," fügt er hinzu, „wir seien all zu bitter, wennwir den Papst den Antichrist nennen; wissen Diejenigen aber, die dieserAnsicht sind, daß sie nicht einsehcn, wie sie den Apostel Paulus desselben Ver-gehens anklagen, da wir in unserer Bezeichnung ihm folgen und unfern Aus«spruch von seinem Munde genommen haben? — Wie könnte man

1) lost., lid. IV, ctmp, III, .§> 12.