wie Carlstadl, Oecolampadius und Münzer aus Luther hervorgingen:gleiche Ursachen erzeugen gleiche Wirkungen. Schon zu Calvins Zei-ten hatte die freie Prüfung die Sectc der Mystiker hervorgerufen: scham-lose Jmagitivnen, welche die Wissenschaft als ein Hirngespenst verwar-fen, welche dazu dienen, die Seele vom Wege des Heils abzulenken,„gleich als wenn man das Schwert wegwerfen müßte," sagte Calvin,„weil sich ein Rasender damit bewaffnen könnte."

Die crcgetische Wissenschaft, deren Einfluß auf die Entwickelungdes christlichen Geistes Herr von Villers allzu sehr erhob, war zur Zeitder Reformation schon in Verfall gekommen. Sie war spitzfindig, ver-wegen und unklug geworden. Selbst Beza erschrack vor ihr. DieKeckheiten der Sprache Castalions in seinem (Kommentare zum hohenLiede Salomons waren ganz geeignet, eine christliche Seele zu beun-rubigen. Sehet selbst, ob unter der Feder dieses Gelehrten, Salomonnickt eher ein Dichter einer Rauchstubc, als ein von Gott begeisterterSeher werde?

„Columba mea columbiuis ocellulis, lepiclulas babes genulas:«lissusviare me tui oris suavio; labellula tun sunt similia eoeco:elegans oratiuneula; mammula vino inilekrior, laetillua lingula; cer-viculs tun eburnea currieula; ostencke mibi tuum vulticulum, namvulticulum liabos lepiclulum."

I) 8cicnlia tamcn nibil su oplci ca quoll iullal msgis vilu)>orancka esl, quamzrlaclius ui in mumm Io,-ins, inciclat. tloc i>ruplcr quosckam fanaticosclicltin, sil qui contra omncs arlcs eloelrinamque furiose elamilant:quasi tanlum ael inllanclos bomines valeant, ac nou utilissima sind Isms'iclalis quam communis rilac inslrumcnta. ln (lor. 8. l.r) Dic Ausgabe der Werte Calvins vcn Sciiepfer in Amsterdam enthält in denersten sieben Bänden alle cregerisebc» Scbrislcn Calvins. S. Ziegenbcin 2!». 3».^Valsb. lübl. v. 4. >Lclicllhcrn, Ergötzlielikeitcn ans der Kircbcnhisisric.Scbröckh. Tb. ä. Bretsä'neider. —