bildliche und sinnliche Lehre, in welcher die Materie und der Geist ihreRolle baben, und in welcher der mcnschgewordenc Gott das sichtbareAeußere durch den Glauben verwandelt und das Wunder wirkt, wel-ches der katholische Priester bei der Consecrativn wirkt.

Bossuet hat das System Calvins auf eine bewunderungswürdigeWeise zusammengcfaßt.

„Calvin nimmt eine ganz wunderbare und göttliche Gegenwartan," sagt er. „Er gleicht nicht den Schweizern, welche sich ärgern,wenn man ihnen sagt, es geschehe ein Wunder im Abendmahl: erärgert sich im Gegentheil, wenn man sagt, es geschehe keines. Er wie-derholt es immerfort, daß das Geheimniß der Eucharistie unbegreiflichsei; daß es ein unaussprechliches Werk der göttlichen Allmacht und einGeheimniß sei, welches der menschliche Geist nicht zu ergründen ver-möge, daß ihm die Worte fehlen, um seine Gedanken auszudrücken,daß seine Gedanken weit unter seinen Ausdrücken Zurückbleiben und derHöhe des unaussprechlichen Geheimnisses nicbt gleich kommen. Derge-stalt, sagt er, daß er eher einen Versuch anstellt über die Einigung,als daß er sie begreift: was anzeigt, daß er die Wirkungen davonfühlt, oder zu fühlen glaubt, die Ursache ihm aber zu tief liegt. Dicßist auch der Grund, weßhalb er in dem Glaubensbekenntnisse sagt,dieses Geheimniß übersteige das Maß unserer Sinne nach aller Ord-nung der Natur, und weil es himmlisch sei, könne es nicht geahnt, dasheißt, durch den Glauben nicht erfaßt werden. Indem er sich abmüht,in seinem Katechismus zu erklären, wie es geschehen kann, daß sich unsJesus Christus im Abendmahle nach seiner eigenen Substanz undWesenheit mittheilt, so daß sein Leib zugleich im Himmel und auf Er-den sichtbar ist, antwortet er, es geschehe vermöge der unbegreiflichenMacht seines Geistes, welche Dinge, die durch den Raum von einandergetrennt sind, wohl zu verbinden weiß."*)

Calvin, der den Leib und die Seele als die Elemente des mensch-lischen Wesens darstcllt und behauptet, die Schrift, vermenge den Geigund die Seele in einem und demselben Merkmale, lehrt, vaß in demAbendmahle die Seele oder der Geist durcb den Glauben von demFleische Christi genährt und von seinem Blute getränkt sei; währendder Leib nichts sehe, als die Symbole, nämlich materielles Brod undWein. Er sagt, das Fleisch und das Blut durchbrechen kraft des hei-ligen Geistes den Raum, der sie von dieser Erde trennt, um sich der

I) Lossuet. Vsristiän*.