den er auf den Siegeln und Münzen der Stadt wieder fand; erlöschte das „sperv" aus und schrieb „?ost tenebrrm lueem." Das istjenes Licht, das er gebracht hat, das ihn begleitet und von ihm aus-geht, das auf seinen Lippen schwebt, aus seinem Herzen und seinenKleidern strömt, und seine drei rothen Bartbüschcl umstrahlt.

Das ist das Licht, das ihn nach dem Zeugnisse der reformirtenGeschichtschreiber im gegenwärtigen Augenblicke, bei seiner Unterredungmit Calvin erleuchtet.

Man sagt, Calvin habe nicht die Absicht gehabt, in Genf seinenWohnsitz aufzuschlagen: er wollte sich an keine Kirche binden, sonderndie eine nach der andern besuchen, und als wandernder Missionärder neuen Lehre, dieselbe überall hintragen, wo der Zustand der See-len seine Gegenwart erforderte. Farel hatte die Hartnäckigkeit seinesLandsmannes nicht zu überwinden vermocht. Sein Bitten und Er-mahnen war vergebens: Calvin widerstand ihm. Da wurde Farelaufgebracht, in seinem Zorne rief er mit der Sprache eines Propheten:„Wenn du nicht nachgibst, klage ich dich vor dem Allmächtigen an,und bewirke, daß Gott seinen Fluch auf dein Haupt fallen lasse."

Paul Henry vergleicht hier die Stimme Farels mit der Stimme, welcheauf der Straße von Damascus aus den Wolken kam und den SünderSaul zu Boden schlug.

Calvin glaubte die Stimme Gottes zu vernehmen, wie er in derVorrede zu den Psalmen bemerkt. „Magister Wilhelm Farel hielt michin Genf zurück, nicht sowohl durch seinen Rath und seine Ermahnung,als durch eine entsetzliche Beschwörung, gleich als wenn Gott seinen 'Arm von den Höhen auf mich niedergestreckt hätte, um mich zu halten.Als er sah, daß er durch Bitten nichts auszurichten vermochte, nahmer sogar zur Verwünschung seine Zuflucht und sagte: es möchte Gottgefallen, daß er verfluche meine Ruhe und den Frieden, den ich inmeinen Studien suche, wenn ich mich in einer so großen Noth zurück-ziehe und mich weigere, Hilfe und Beistand zu leisten. Diese Redeerschreckte und erschütterte mich so sehr, daß ich von der Reise, die ichunternehmen wollte, abstand; da ich jedoch meine Schamhaftigkeit undSchüchternheit kannte, wollte ich mich zu keinem Amte verbindlich machen.

1) Ltueiin tun siraetextenti elonnnlio oinnipotentis Ilei nornino iuturum,ut nisi in opns islnet Oei incninlnis nodiscum, tilii non tsin Lllri-

stuin cjUAin te chsuin ^unereuli tloininus maleelicat. Ilora.

2) Wie die Stimme von Damascus die Seele Pauli durckdonncrte, so trafen diesWorte Calvins Gewissen. Paul Henry. Bd. I. S. 162.

3) I'rök. äes I'ssuines.