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Das sind beklagenswerthe Lehren, welche die Reformation nochnicht ganz ausgegeben hat. Sie würden dem Menschen seine Freiheitnehmen, ihn unerläßlich an das Böse fesseln, und die Verbrechen desGeschöpfes blos auf den Schöpfer zurückfübren. Welcher Richter könntemit dein Evangelium Calvin's in der Hand den Verbrecher vcrurthcilcn,der ihm sagen würde: es steht in diesen Zeilen geschrieben, daß dieBlutschande Absalons ein Werk Gottes sei? Ich habe sein Bilrnißnicht befleckt, er ist es selbst, der es entweihte; ich bin unschuldig!

Lassen wir nun den Beza dieses Werk auf rie Stirne der Re-formation als eine Krone des Ruhmes setzen und schreiben: „deinerLehre und deinem Eifer verdanken insbesondere Frankreich und Schott-land die Wiedereinsetzung Christi in ihre Mitte; auch die andern Kir.chen, die in Unzahl auf der ganzen Welt zerstreut sind, bekennen,daß sie dir in dieser Hinsicht hoch verpflichtet sind. Davon sind vornehm-lich Zeugen deine Bücher, die ewig leben werden, unter andern diegegenwärtige „christliche Unterweisung," von der alle gelehrtenund gottesfürchtigcn Menschen bekennen, sie sei mit so viel Urtheil,einer so gründlichen Wissenschaft und in einem so schönen Style ge-schrieben, daß man keinen Menschen wüßte, der bisher die heiligeSchrift geschickter ausgclegt hätte: und ein anderer Zeuge sind diewüthenden Geheimnißgrübler, die geschwornen Feinde der göttlichenWahrheit, welche ihre ganze Wuth vor und nach deinem Tode gegendich ausgelassen. — Indessen belohnt Jesus, dein Meister, deine treuenDienste. Und ibr, Kirchen des Sohnes Gottes, fahret fort, euch dieSchriften dieses großen Lehrers anzueignen; obwohl er seinen Muntgeschlossen hat, hört er doch nicht auf, trotz allem Neide, uns heutenoch zu unterrichten."

Wenn der Hof die Lehre der „christlichen Unterweisung" ange-nommen hätte, wäre die Kirche von Notredamc, melche man in einenprotestantischen Tempel verwandelt hätte, nicht groß genug gewesen,ein einziges Individuum von jeder Abart der Secten zu fassen, die ander Sonne dieser neuen Lehren ausgekrochcn sind. Wenn Bossuct da-mals schon geboren gewesen wäre, hätte er es nicht gewagt seinebewunderungswürdige Geschichte der „Veränderungen" zn schreiben.

1) Es ist klar, sagt Innen, baß Go.t der erste Urheber aller Uebcl ist, undwenn man ausrichtig reden will, muß man gestehen, daß man nichts zn Gun-sten Gottes cinznwendcn weiß, was dem menschlichen Geiste Stillschweigen ans-legen könnte.. „Irx-imen <!<> In tkeolstiv ein AI. ^iirie-n, i>nr Illie 8nuii».I'nsteur cw l e^Iiso AVnIIonv äksliwolit. 2. vol. I» llsvo 1lM4, in 6.

2) Beza: vor der Ausgabe der Werke Calvin's.