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Kapitel XXXIX.

Doch hält Albert die Theologie für eine Wissenschaft, ja für dievollkommenste Wissenschaft, und für eine nothwendige Wissenschaft.Denn, sagt er, aus der bloß angebornen Erleuchtung wird uns nichthinlänglich bekannt, was zum Heile nothwendig ist. Daher ist diese,wenn auch alle andern gelehrt worden, noch nöthig, da in ihr durchübernatürliche Erleuchtung dem Menschen bekannt wird, was zum Heiledient

„Die Theologie bedarf auch der Argumentation, nicht in Bezugauf die Sache selbst, weil das Ganze auf der ersten Wahrheit beruht,wohl aber in Bezug auf die Position, indem das, was ans der Posi-tion folgt, zugegeben, alles Widersprechende aber ausgeschlossen wer-den muß. Die Wahrheit der Position muß aber vertheidigt werdengegen die Häretiker, wcßwegen Augustinus und Andre rationelle Gründein Anwendung gebracht haben nach dem Worte Petri (I, 3): Seidimmer bereit, Jedem, der es verlangt, Rechenschaft zu geben durchGründe von eurer Hoffnung und eurem Glauben ^)."

Bei der Frage über das Wesen der Theologie, ob sie eine prak-tische oder theoretische Wissenschaft sei, sagt Albert: „In Wahrheit istdie Theologie praktisch und besteht in der Ausübung der theologischenoder Haupttngend. Denn wenn sie auch die Wahrheit in dem,was zum Genuß (Gott) und Gebrauch ist, sucht, so bezieht sic diesesauf den Affekt, damit sie im Glauben oder in dem, was dem Glau-ben folgt, durch den Affekt oder den liebenden Verstand genieße diehöchste Wahrheit, durch die Hoffnung oder das, was auf die Hoffnungfolgt, das höchste Glück, durch die Liebe aber die höchste Güte. DasHistorische, die Gebote und Gleichnisse benützt sie, um das Leben ver-

xenerale nobis. üt boe moäo revelatum est ?bllosopbis; boe enim lumennon xotest esse nisi a prlmo lumme Del. Xliuä lumen est aä supermunNanacontusncla, et boe est elevatum super nos. blt Iioe lumine revelata est kaeeselentia. summa tbcol. p. 12.

1) summa tbeol. p. 12.

2) Iblä. p. 15. Noch ausführlicher p. 60: Iros rationes sunt propter quasbonum est quaerere rationes ereclonäorum. Ilna est, ut melius eoxnoscatureroclitum. blelius enim eognoseitur, <puocl Nimbus viis eognoseltur, yusm quoäuna; et sie guoä llcle et ratione eognoseitur melius eognoseitur, Huam quoNeoxnoscltur sola üäe. seeunäa est propter incluctlonem simplieium aä üclem,!Zui laeillus lnäueunlur per ratlonem psrsuasivam. lertia est propter eontrs-äletionem inüclslium convineenäam, gui non possunt convlnel nisi per ratlonem,c^uia seripturam non aeelplunt.