Die Wissenschaft des sel. Albertus.

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zugleich die Erklärung ihrer Originalität. „Wir haben," sagt er, „überdie künstliche Logik keine Vorarbeit. Darum mögen die Leser das Aus-gelassene verzeihen, da wir keine Hilfe gehabt, das Gefundene abermit Dank annehmen."

Wir sehen, Albertus hält sich auch hier nicht für den bloßenUebersetzer des Aristoteles und er ist es auch nicht. Er hat auf die-sem Gebiete das Verdienst, zuerst die Logik nicht bloß als Naturbe-schreibung des Denkens, sondern als philosophische Wissenschaft, alsEinleitung in alle Wissenschaften, als Lehre vom künstlichen, selbst-bewußten Denken, dem Organ der Erkenntniß, im Sinne der Dia-lektik aufgefaßt und dargestellt zu haben. Er hat auch alle Einzeln-forschungen der Frühern hier zu einem Gesammtwerke der Logik ver-arbeitet, er ist der Vater der scholastischen Logik. Bei einer Ver-gleichung der Albertinischen Logik mit den logischen Büchern des spä-teren Mittelalters sehen wir, wie wenig man mehr über seine Leistun-gen fortgeschritten.

L. Die Physik des Albertus schließt sich auch zunächst an dieUntersuchungen des Aristoteles an. Er behandelt die hicher gehörigenObjekte in fast zahllosen Schriften. Ueber Zweck und Methode allerdieser Arbeiten spricht er sich, wie oben schon bemerkt worden, in derEinleitung zu den Büchern der Physik selbst in umfassender Weise aus.Er sagt: „Unsre Absicht bei dieser Bearbeitung der Naturwissenschaftist, nach Vermögen den Brüdern unsers Ordens zu willfahren, dieuns seit mehreren Jahren bitten, daß wir ihnen ein solches Buch überdie Naturdinge verfaßten, in dem sie eine vollkommene Naturwissenschaftbesäßen und mittelst dessen sie die Schriften des Aristoteles genügendverstehen könnten. Obwohl wir uns nun zu einem solchen Werk nichtfür fähig erachten, konnten wir doch den Bitten der Brüder nichtwiderstehen, und haben, überwunden durch das Flehen Einiger, dieArbeit, die wir oft verweigert, endlich zugesagt, und übernommen zu-erst zu Ehren des allmächtigen Gottes, der die Quelle der Weisheit,der Schöpfer, Ordner und Regent der Natur ist, dann zum Nutzender Brüder und damit auch Aller, die in ihm lesen und Naturkenntnißsich erwerben wollen. Es wird aber unsre Methode in diesem Werkedie seyn, der Ordnung und der Ansicht des Aristoteles zu folgen undzu dessen Erklärung und Beweisführung das Nöthige zu sagen, ohnejedoch den Text zu erwähnen. Außerdem werden wir Digressionenmachen, um auftauchende Zweifel zu besprechen und zu ergänzen, wasin der Lehre des Philosophen zu kurz ausgesprochen und darumManchem dunkel ist. Wir werden das ganze Werk in Kapitel

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