Von der großen Drangsal der Bettelmönche. 103

des Evangeliums auszeichnet, nämlich erstens durch die Figur (dasEmblem), die er unter den Evangelisten hat, darum heißt es: Eingroßer Adler; das zweite ist die Höhe der Beschauung, deßwegenheißt es: Mit gewaltigen Flügeln. Das dritte ist die Anlagedes Stoffes, welchen er behandelt, darum heißt es: Mit langge-streckten Gliedern. Das vierte ist die Fülle der Geheimnisse undSakramente, darum heißt es: Voll bnnten Gefieders. Das fünfteist die Erreichung des Zieles bei der Abfassung des Evangeliums,darum heißt es bildlich: Er kam zum Libanon. Das sechste undletzte ist die Erlangung der Nnverweslichkeit, die er durch Schilderungjener Mysterien erlangt hat. Das wird ausgedrückt durch die Worte:Er nahm das Mark der Ceder." Sofort wird daun das Emblem,die Aehnlichkeit des hl. Johannes mit dem Adler, weiter ausgeführt.Er hat sechs Eigenschaften mit ihm gemein'). „Der Adler sieht scharf,so daß er sogar unverwandten Blickes in die Sonuenscheibe zu schauenvermag, wie man sagt. Darum heißt er auch Aquila (von Acumen)und darum prüft er so seine Jungen, um zu scheu, ob sie ihm ge-hören. Wenn sie nämlich aus den Eiern ausgeschlüpft sind, haben sieschon von Natur ans feste Augen. Dann läßt der Adler jedes Jungein die Sonnenscheibe sehen, und dessen Augen er weinen sicht, dasschlendert er weg; und welches die Sonne ohne Zucken des Augesanblicken kann, das erkennt er als Seines, nährt und pflegt es. Sohat Johannes mit furchtlosem Griffel sich zum Licht des Wortes ge-wendet und hat die Häretiker, die dieses Wort nicht schauen können,aus dem Nest der Kirche hcrabgeworfen; die Katholiken aber, die die-ses Licht anschaucn mit aufrichtigem Glauben, ernährt und hegt er mitseiner Lehre im Neste der Kirche. Daher sagt Ezechiel (I): DasAntlitz des Adlers ist über allen Vieren. Denn die andern Evange-listen beschreiben die Menschheit des Menschen Jesus Christus underheben sich wenig zu seiner Gottheit; dieser aber erhebt sich zum Ewi-gen der Gottheit und läßt sich wenig auf die menschliche Geburt ein.Ezechiel sagt wiederum: Das Antlitz des Adlers zeigt sich Oben.Ja, Johannes ist so erhaben, daß, wie Augustinus sagt, wenn er einwenig höher noch angcfangen hätte, die ganze Welt ihn nicht verstan-den hätte. Darum heißt es im Liede von ihm: Sowohl in Bezug auf

11 Diese Entwicklung wird auch für die Symbolik der christlichen Kunst bedeut-sam seyn.