1084 3. Zeitraum. 2. Periode. 2. Zeitabschnitt. 2. Capitel.

und Polding zum Erzbischof von Australien erhoben, und ihm dieBischöfe von Süvaustralien zu Adelaide, von Australia Fclir zu Mel-bourne, von Westaustralien zu Perth und von Vanviemensland znHobarton untergeordnet *). Die schon 1833 für die übrigen Inseln er.richteten apostolischen Vicariate von West-, Ost- und Mittelocean ienwirken besonders unter den Eingeborenen. Vorzüglich zu erwähnen sind dieMisstonen auf den Inseln Neuseeland, Wallis und Futuna. Aufelfterer bestehen s. 1849 die Bisthümer von Wellington und von Auk-land. Die auf den Gambierinseln (Mangareva, Akena, Akamaruund Taravai ) durch den Priestervercin von Picpus mit gesegnetem Erfolgeunternommene Mission verspricht ein fester Anhaltungspunkt für den christ-lichen Missionseifer zn werden, und wirft bereits strahlen göttlichen Lichtesauf die Marquesas- und Sandwichsinseln hinüber^). So gehtauch Australien allmälig der Verbreitung des wahren Glaubens entgegen.

Je mehr es sich als ein Hanptmoment der neuesten Zeitgeschichte heraus-stellt, daß Europa bemüht ist, seine Civilisation und Cultur in die andernWelttheile zu tragen, um so mehr hat auch die Kirche ihren großen Zweck zuerfüllen, und Hand in Hand mit der fortschreitenden Civilisation, unter demBanner des Heilandes, das den heidnischen Völkern zu bringen, was alsKern und Bedingung des Lebens der europäischen Cultur erst die Fortdauerund Verklärung sichert.

Iiiicitcs Cnpitcl.

Geschichte des Protestantismus.

Litt. v. tz. 375. Gicsclcr, Rückblick ans d. thcolog. Richtungen u. Entw.der letzt. 50 Zahrc. Gott. 837. Desselben, Lchrb. d. KG. Bd. V. (v.1814 bis Gegenwart) Bonn 855. Schwarz, zur Gcsch. d. neuest.Theol. Lpz.856 Vilmar, die Theologie der Thatsachen wider die Thcol.der Rhetorik. 2. A. Marb. 856. Der Protestantisni. in sein. Selbstauslö-sung. Schaffh. 843. namcntl. Bd. II. ch*Jvrg, Gcscb. d. Protestantis-mus in sr neuest. Entwickelung. Freib. 858 2 Bdc. *Ritter, Hdb. d.KG. Bd. II. S. 575-60l.

K. 414. Versuche, den spmbol. Protestantismus aufrecht zu er-halten; Einwirkung der neuesten Philosophie auf die Theologie.

Um der seit Bahrdt (s. S. 968) auch von den Volkölehrern verbreitetenneologischen Richtung zu steuern, wurden zunächst von dem Prediger Url-sp erger in Augsburg, später in Basel, eine Gesellschaft zur Förderung derreinen Lehre und wahren Glückseligkeit (1775), und im Haag eine anderezur Vertheidigung der Religion gestiftet (1786); in Sachsen erließ manBüchcrverbote wider Krug's Briefe über die Perfectibilität der geoffen-barten Religion und Eck'S Versuch, die Wundergeschichten des N. T. ausnatürlichen Ursachen zu erklären. Eine entschiedenere Maßregel zur Schirmungdessen, was ihm als Christenthum galt, traf Friedrich Wilhelm II. vonPreußen auf Veranlassung seines Ministers Wöl ln er durch ein Reli-gionSedict (9. Juli 1788), welches gegen die von Friedrich's I>. Hof-philosophie ausgegangcne Aufklärung, und inwiefern diese einzelne Predigerans Volk brachten, gerichtet war. Die Consistorien erhielten darauf die

1) «i on I. 1842 Nr. 84.

2) Ucb. die Missionsthätigk. aufd. Marianen- u. Carolinen s. Witt man»Bd. I- S. 300—330. Freib. Kirchenler. Bd. XII. „Australien."